علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِنْ نَارٍ ، أَوْ ثَوْبًا مِنْ نَارِهِ

فيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

سَبَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ

مرسلا ورجاله ثقات

كُلُوا وَلِيمَةَ رَسُولِ اللهِ عَلَى صَفِيَّةَ

فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف مجمع عليه

أَمَا آنَ لِهَذَا الرَّاكِبِ أَنْ يَنْزِلَ

فيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف

أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَلْبَسْنَ الدُّرُوعَ الْمُعَصْفَرَاتِ وَهُنَّ مُحْرِمَاتٌ

فيه جماعة لم أعرفهم

ذَبَحْنَا فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ نَحْنُ وَأَهْلُ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه سليمان بن أحمد الواسطي وهو متروك

أَلَا تَرَكْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ

ورجاله ثقات

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الأَحمَرِ النَّاقِدُ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى القُطَعِيُّ ثَنَا وَهبُ بنُ جَرِيرِ بنِ حَازِمٍ عَن

ورجاله ثقات

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَا تَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ

رجاله ثقات

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَا تَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ

رجاله ثقات

يَخْرُجُ فِي ثَقِيفَ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ

رجاله ثقات

مَا عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ لَا تَطَيَّبَ وَزَوْجُهَا غَائِبٌ

فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ بَعْدَ وَفَاتِهِ ، فَأَرَاهُ يَقُولُ : أَحُرِّفَ الْقُرْآنُ يَا أَسْمَاءُ

فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف

أُهْدِيَتْ جَدَّتُكَ فَاطِمَةُ إِلَى جَدِّكَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَمَا كَانَ حَشْوَ فِرَاشِهَا وَوِسَادَتِهَا إِلَّا لِيفٌ

وفيه عون بن محمد بن الحنفية ولم أجد من ترجمه

إِنَّ مِنْ شَقَاءِ الْمَرْءِ فِي الدُّنْيَا ثَلَاثَةً : سُوءُ الدَّارِ ، وَسُوءُ الْمَرْأَةِ ، وَسُوءُ الدَّابَّةِ

فيه من لم أعرفهم

نِصْفُ مَا يُحْفَرُ لِأُمَّتِي مِنَ الْقُبُورِ مِنَ الْعَيْنِ

فيه علي بن عروة الدمشقي وهو كذاب

نَاوِلِيهِ صَوَاحِبَكِ " فَقُلْنَ : لَا نَشْتَهِيهِ فَقَالَ : " لَا تَجْمَعْنَ كَذِبًا وَجُوعًا

في إسناده أبو شداد عن مجاهد قال في الميزان لم يرو عنه سوى ابن جريج قلت قد روى عنه يونس بن يزيد الأيلي في هذا الحديث في المسند فارتفعت الجهالة

أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ بِنْتَ عَمِّ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَتَلَتْ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ تِسْعَةً مِنَ الرُّومِ بِعَمُودِ فُسْطَاطِهَا

رجاله ثقات

أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ بِنْتَ عَمِّ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَتَلَتْ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ تِسْعَةً مِنَ الرُّومِ بِعَمُودِ فُسْطَاطِهَا

رجاله ثقات

إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ سَنَةٌ تُمْسِكُ السَّمَاءُ فِيهَا ثُلُثَ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

إِنَّ بَيْنَ يَدَيَّ السَّاعَةِ حَمْرَاوَاتٍ تُمْسِكُ أَوَّلَ سَنَةٍ مِنَ السَّمَاءِ ثُلُثَ قَطْرِهَا ، وَالْأَرْضِ ثُلُثَ نَبَاتِهَا

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

إِنَّ قَبْلَ خُرُوجِهِ ثَلَاثَ سِنِينَ أَوْ سَنَةً تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا ، وَتُمْسِكُ الْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ، وَالسَّنَةَ الثَّانِيَةَ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

إِذَا كَانَ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ حَبَسَتِ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا ثَلَاثَ سِنِينَ

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ صَالِحِ بنِ الوَلِيدِ النَّرسِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى ثَنَا مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَن

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى خَالَتِهَا سِوَارَيْنِ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ خُرُوجِهِ ثَلَاثَ سِنِينَ تَمْنَعُ السَّمَاءَ ثُلُثَ قَطْرِهَا وَالْأَرْضَ ثُلُثَ نَبَاتِهَا

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْجِنَازَةِ فَاقْرَءُوا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

فيه معلى بن حمران ولم أجد من ذكره وبقية رجاله موثقون

أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ ، وَلَكِنْ آخُذُ عَلَيْهِنَّ مَا أَخَذَ اللهُ عَلَيْهِنَّ

فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو متروك

مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى أَنْ تَتَابَعُوا فِي الْكَذِبِ كَمَا يَتَتَابَعُ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ ، الْكَذِبُ يُكْتَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلَّا ثَلَاثَ خِصَالٍ : رَجُلٌ يَكْذِبُ امْرَأَتَهُ لِتَرْضَى عَ

فيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

أُحَذِّرُكُمُ الْمَسِيحَ وَأُنْذِرُكُمُوهُ ، وَكُلُّ نَبِيٍّ قَدْ حَذَّرَ قَوْمَهُ ، وَهُوَ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

لَا أُصَافِحُكُنَّ وَلَكِنْ آخُذُ عَلَيْكُنَّ مَا أَخَذَ اللهُ عَلَيْهِنَّ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا وَقَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ مَجْلِسًا فَحَذَّرَهُمُ الدَّجَّالَ

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

وَيْلَ أُمِّكُمْ قُرَيْشُ لِإِيلَافِكُمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فيه عبيد الله بن أبي زياد القداح وشهر بن حوشب وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجال أحمد ثقات

أَيَسُرُّكِ أَنْ يَخْتِمَكِ اللهُ بِخَاتَمٍ مِنْ نَارٍ ، وَيُسَوِّرَكِ بِسِوَارٍ مِنْ نَارٍ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس