علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَا صَلَّى عَلَيَّ عَبْدٌ مِنْ أُمَّتِي صَلَاةً صَادِقًا بِهَا فِي قَلْبِ نَفْسِهِ إِلَّا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ

رجاله ثقات

مَا صَلَّى عَلَيَّ عَبْدٌ مِنْ أُمَّتِي صَلَاةً صَادِقًا بِهَا فِي قَلْبِ نَفْسِهِ إِلَّا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ

رجاله ثقات

أَفْضَلُ كَسْبِ الرَّجُلِ وَلَدُهُ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ

وفيه جميع بن عمير ضعفه ابن عدي وقال البخاري من عتق الشيعة وهو صالح الحديث

أَنَّهُ " قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْيَمَنِ فَدَعَاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ

فيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وهو ضعيف جدا وقد وثق وبقية رجاله ثقات إلا أن العلائي قال الظاهر أن يزيد بن عبد الرحمن لم يسمع من جده أبي مالك

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي بَابَ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ

فيه أبو داود الأعمى وهو كذاب

لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِي سَاقِ الْعَرْشِ مَكْتُوبًا

فيه عمرو بن ثابت وهو متروك

أَشِيدُوا النِّكَاحَ أَشِيدُوا النِّكَاحَ ، هَذَا نِكَاحٌ لَا سِفَاحٌ

فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف

لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ

وفيه عثمان بن فائد وهو ضعيف

أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي تَمْرًا فَقَالَ

فيه عثمان بن فايد وهو ضعيف

الْجِنُّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : صِنْفٌ لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاءِ

ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف

الْبِرُّ مَا سَكَنَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَالْإِثْمُ مَا لَمْ تَسْكُنْ

رجاله ثقات

يَطَّلِعُ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَيُمْهِلُ الْكَافِرِينَ

فيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ

وفيه يزيد بن سنان أبو فروة وهو مقارب الحديث مع ضعف كثير

لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ

فيه أبو فروة يزيد بن سنان وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة

لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ

وفيه يزيد بن سنان وفيه كلام وقد وثق

لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ

وفيه أبو فروة يزيد بن سنان وهو ضعيف

فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

وفيه يزيد بن سنان وفيه كلام وقد وثق

فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

فيه أبو فروة يزيد بن سنان وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة

أَفِي الْحُمُرِ زَكَاةٌ ؟ قَالَ : " لَا إِلَّا الْآيَةَ الْفَاذَّةَ الشَّاذَّةَ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ

وفيه سعيد بن بشير وفيه كلام وقد وثق

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الشَّامِ خَرَجَ يَمْشِي مَعَهُ

إسناده منقطع ورجاله إلى يحيى ثقات

ارْجِعُوا شَاهَتِ الْوُجُوهُ " فَمَا مِنَّا أَحَدٌ يَلْقَى أَخَاهُ إِلَّا وَهُوَ يَشْكُو الْقَذَى وَيَمْسَحُ عَيْنَيْهِ

رجاله ثقات

سَأَلْنَاهُ عَنِ الرُّعْبِ الَّذِي أَلْقَاهُ اللهُ فِي قُلُوبِهِمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَيْفَ كَانَ

رجاله ثقات

لَا تَنَافُسَ بَيْنَكُمْ إِلَّا فِي اثْنَيْنِ

رجاله ثقات

مَا مِنْ أَحَدٍ يَقْتُلُ عُصْفُورًا إِلَّا عَجَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ " يَا رَبِّ ، هَذَا قَتَلَنِي عَبَثًا

فيه جماعة لم أعرفهم

صَدَقْتَ أَرْضٌ نَبَتَتْ عَلَى شِدَّةٍ وَلَنْ يَهْلَكَ أَهْلُهَا

فيه جماعة لم أعرفهم

مَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ خُطْوَةً فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا اطَّلَعْنَ إِلَيْهِ الْحُورُ الْعِينُ

في إسناد البزار إسماعيل بن إبراهيم التيمي وفي إسناد الآخر فهد بن عوف وكلاهما ضعيف جدا

أَمَا إِنَّ الْعَرِيفَ يُدْفَعُ فِي النَّارِ دَفْعًا

ومودود وأبوه لم أجد من ترجمهما

اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ احْتَاجَ إِلَى رَحْمَتِكَ ، وَأَنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ

فيه يعقوب بن حميد وفيه كلام

فَصَلَّى عَلَى رَاحِلَتِهِ وَالْقَوْمُ عَلَى رَوَاحِلِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ

وإسناده إسناد أبي داود ورجاله موثقون إلا أن أبا داود قال غريب تفرد به عمر بن الرماح

تَقُولُ النَّارُ لِلْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : جُزْ يَا مُؤْمِنُ فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكَ لَهَبِي

فيه سليم بن منصور بن عمار وهو ضعيف

كُنَّا إِذَا سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ نَنْزِعْ خِفَافَنَا ثَلَاثًا

فيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو مجمع على ضعفه

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

فيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو متروك الحديث

ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

فيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف

أَتُؤَدِّي زَكَاةَ هَذَا ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : جَمْرَةٌ عَظِيمَةٌ

فيه عثمان بن يعلى ولم يرو عنه غير أبيه

أَتُزَكِّيهِ؟ قَالَ : وَمَا زَكَاتُهُ؟ قَالَ : " جَمْرَةٌ

وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

مَنْ ظَلَمَ مِنَ الْأَرْضِ شِبْرًا ، فَمَا فَوْقَهُ كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْمَاءَ

وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق

أَجِبْ أَخَاكَ فَإِنَّكَ مِنْهُ عَلَى اثْنَتَيْنِ

وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف

لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِ اللهِ

في إسناده عطاء بن السائب وقد اختلط

مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً يَسِيرَةً ، ثَوْبٌ أَوْ شِبْهَهُ فَلْيُعَرِّفْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف

إِنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِأَهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ بِوَجٍّ

رجاله ثقات