علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

آخِرُ غَزَاةٍ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَى خِفَافِنَا

فيه عمر بن رديح ضعفه أبو حاتم وقال ابن معين صالح الحديث

مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا جُعِلَ مَعَهُ قَرِينٌ مِنَ الْجِنِّ

وفيه أبو حماد المفضل بن صدقة وهو ضعيف

يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيُسَمَّوْنَ : الْجَهَنَّمِيُّونَ فِي الْجَنَّةِ

فيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وهو ضعيف

صَلِّ صَلَاةَ أَضْعَفِ الْقَوْمِ

سعد القطعي لم أجد من ذكره

أَمَرَ اللهُ شَجَرَةً لَيْلَةَ الْغَارِ فَنَبَتَتْ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه عوين بن عمرو القيسي لم أجد من ترجمهما وبقية رجاله ثقات

لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ

رجاله ثقات

لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ

رجاله ثقات

نَضَّرَ اللهُ وَجْهَ عَبْدٍ سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَمَلَهَا ، رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ

وفيه عيسى الخياط وهو متروك الحديث

مَنْ رَبَطَ دَابَّةً عَلَى طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ ، فَأَصَابَ ; فَهُوَ ضَامِنٌ

وفيه عن عيسى بن عبد الله ولم أعرف عيسى هذا وبقية مدلس وبقية رجاله ثقات

لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ وَلَا الْمُزَفَّتِ

فيه السري بن إسماعيل الهمداني وهو متروك

لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا

ورجال الكبير ثقات

اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ

وفيه من لم أعرفه

الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

فيه أبو زياد التيمي قال الذهبي مجهول

مَنْ جَلَدَ حَدًّا فِي غَيْرِ حَدٍّ ، فَهُوَ مِنَ الْمُعْتَدِينَ

وفيه محمد بن الحسين الفضاض والوليد بن عثمان خال مسعر ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَضَعْ عَنْ يَمِينِهِ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ

فيه أيوب بن عتبة وثقه أحمد في رواية وكذلك ابن معين وضعفاه في رواية وضعفه البخاري ومسلم وجماعة

أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنَبٌ مِنَ الطَّائِفِ

رجاله موثقون

إِنَّ لِكُلِّ بَيْتٍ بَابًا ، وَبَابُ الْقَبْرِ مِنْ تِلْقَاءِ رِجْلَيْهِ

فيه جماعة لم يعرفوا

مَنْ غَصَبَ رَجُلًا أَرْضًا ظُلْمًا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف وقد وثق والكلام فيه كثير

هَذَا وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ جَاءَكُمْ ، لَمْ يَجِئْكُمْ رَغْبَةً وَلَا رَهْبَةً ، جَاءَ حُبًّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ

أم يحيى بنت عبد الجبار لم أعرفها وبقية رجاله ثقات

هَذَا وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ جَاءَكُمْ ، لَمْ يَجِئْكُمْ رَغْبَةً وَلَا رَهْبَةً ، جَاءَ حُبًّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ

رواه الطبراني من طريق ميمونة بنت حجر بن عبد الجبار عن عمتها أم يحيى بنت عبد الجبار ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات

طُوبَى لِمَنْ رَآنِي ، وَمَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي " ثَلَاثًا

فيه من لم أعرفهم

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ

رجاله ثقات

النَّدَمُ تَوْبَةٌ

فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد وبقية رجاله وثقوا

مَنْ أَحَبَّ الْأَنْصَارَ فَبِحُبِّي ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي

فيه محمد بن حجر وهو ضعيف

هَذَا تَمَامُ الْوُضُوءِ

فيه سعيد بن عبد الجبار قال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وفي سند البزار والطبراني محمد بن حجر وهو ضعيف

لَوْ صُمْتُ ، ثُمَّ صُمْتُ ، ثُمَّ صُمْتُ مَا قَضَيْتُهُ

رجاله ثقات

لَقِيتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ

ورجاله ثقات

لَقِيتُ وَاثِلَةَ يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ : تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ

قال الذهبي حبيب مجهول وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأبوه لم أعرفه

لَا تُصَلِّ خَلْفَهُ ، أَمَّا أَنَا لَوْ كُنْتُ صَلَّيْتُ خَلْفَهُ لَأَعَدْتُ صَلَاتِي

حبيب ذكره ابن حبان في الثقات وأبوه عمر لم أعرفه وبقية مدلس

كُلُّ بُنْيَانٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا

وفيه هانئ بن المتوكل قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال

يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ

فيه محمد بن إسحاق الغنوي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

اصْطَفُّوا وَلْيَتَقَدَّمْكُمْ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُكُمْ

فيه أيوب بن مدرك وهو منسوب إلى الكذب

لَا يَمْسَحُ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ

فيه أيوب بن مدرك وهو كذاب

مَا أَشَدُّ مَا يُقَالُ ؟ قَالَ : يُقَالُ لَهُ : " يَا ابْنَ الْكَافِرِ

وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك

عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ ، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ بِلَادِ اللهِ يَسْكُنُهَا خِيرَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ

رواه الطبراني بأسانيد كلها ضعيفة

لَيْلَةُ الْقَدْرِ بَلْجَةٌ ، لَا حَارَّةٌ وَلَا بَارِدَةٌ

فيه بشر بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيف

يَبْعَثُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدًا لَا ذَنْبَ لَهُ

فيه بشر بن عون وهو متهم بالوضع

الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَهُوَ حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ الْمُؤْمِنِ

فيه بشر بن عون وهو ضعيف

شَرُّ الْمَجَالِسِ الْأَسْوَاقُ وَالطُّرُقُ

فيه بكار بن تميم قال في الميزان مجهول

إِنَّ اللهَ يُسَعِّرُ جَهَنَّمَ كُلَّ يَوْمٍ فِي نِصْفِ النَّهَارِ

فيه بشير بن عون قال ابن حبان روى مائة حديث كلها موضوعة