علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً

ويزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ

فيه الأحوص بن حكيم وفيه كلام وقد وثق

لَيْسَ يَتَحَسَّرُ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَّا عَلَى سَاعَةٍ مَرَّتْ بِهِمْ لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهَا

رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي شيخ الطبراني محمد بن إبراهيم الصوري خلاف

اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ

وفيه سعيد بن سلام العطار قال العجلي لا بأس به وكذبه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ

مَنْ أَكَلَ ، أَوْ شَرِبَ ، أَوْ رَمَى صَيْدًا فَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ

فيه عتبة بن السكن وهو متروك

إِذَا سَمِعَ بِرُخْصٍ سَاءَهُ

وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك

لَوْ تَعْلَمُ أُمَّتِي مَا لَهَا فِي الْحِلْبَةِ

فيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك

مَنْ مَشَى إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ

فيه بقية وهو ضعيف

سُبْحَانَ اللهِ ، إِنَّمَا هِيَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ

وفيه سليمان بن سلمة الخبائري ونسب إلى الكذب

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّخِذُوا تَقْوَى اللهِ تِجَارَةً

فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف

عَلَى الْخَيْرِ وَالْأُلْفَةِ ، وَالطَّائِرِ الْمَيْمُونِ

وفيه حازم مولى بني هاشم عن لمازة وليس ابن زبار هذا متأخر ولم أجد من ترجمهما وبقية رجاله ثقات

عَلَى الْخَيْرِ وَالْأُلْفَةِ ، وَالطَّائِرِ الْمَيْمُونِ

في إسناد الأوسط بشر بن إبراهيم وهو وضاع وفي الكبير حازم مولى بني هاشم عن لمازة ولم أجد من ترجمهما وبقية رجال الكبير ثقات

فَأَيُّ الرِّجَالِ خَيْرٌ

رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَوَضَّأَ مَا لَمْ يَأْجَنِ الْمَاءُ

خالد بن معدان لم يسمع من معاذ وبقية بن الوليد مدلس

مَنْ رَفَعَ حَجَرًا مِنَ الطَّرِيقِ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ

رجاله ثقات

يَا مُعَاذُ ، رَأَيْتَ ؟ " فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ نَعَمْ

رواه الطبراني في الكبير عن حجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ ولم يدرك معاذا فقد ذكره ابن حبان في أتباع التابعين وهو من طريق بقية وقد عنعنه

بَخٍ بَخٍ ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ كَبِيرٍ

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ

وشهر لم يدرك معاذا وعبد الله بن خراش ضعيف وقد وثقه ابن حبان وقال ربما أخطأ

مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ وَلَهَا عِنْدَ اللهِ مِثْقَالُ نَمْلَةٍ

وفيه بقية وهو مدلس

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تَأْذَنَ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَهُوَ كَارِهٌ

رجال أحدهما ثقات

أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ

في إسناد الطبراني محمد بن الحصين ولم أعرفه والظاهر أنه التميمي وهو ثقة وبقية رجاله ثقات

الْمُجَذَّمِينَ لَا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَيْهِمْ

رواه الطبراني عن شيخه الوليد بن حماد الرملي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ

رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

إِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الْخَلْقِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَمَنْ آمَنَ ثُمَّ كَفَرَ

وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم وجماعة وضعفه غيرهم وبقية رجاله ثقات

مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا وَفِي أُمَّتِهِ قَدَرِيَّةٌ

فيه بقية بن الوليد وهو لين ويزيد بن حصين لم أعرفه

مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا

فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه

يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ ، مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ

فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه

إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَى النَّاسِ

إسناده جيد

كَانَ يَسْتَنْزِهُ مِنَ الْبَوْلِ

فيه رشدين بن سعد ضعفه الأكثرون وقال أحمد يحتمل حديثه في الرقائق وفيه عبد الله بن جذيم ويقال ابن حريث عن معاذ ولم أر من ذكره

ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ، يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلَاثٌ

وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ

فيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف

فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ

فيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف

لَقَدْ سَأَلْتَ عَظِيمًا ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ نَصرِ بنِ حُمَيدٍ الرَّازِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ قُدَامَةَ الجَوهَرِيُّ ثَنَا أَبُو الجَوَّابِ عَن عَمَّارِ بنِ

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ

فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع

مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ

فيه أبو رملة ولم أجد من وثقه ولا جرحه