علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ

رجاله ثقات

شَهِدْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَائِمًا ، وَشَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ قَاعِدًا

وفيه قيس بن الربيع وقد وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما

إِنَّكَ لَحَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ ، وَإِنَّكَ لِمَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَلَتَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ

رجاله ثقات

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعَمَّارٍ : تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ

رجاله ثقات

كَانَ مُعَاوِيَةُ يَقُولُ : وَاللهِ مَا هِبْتُ الْكَلَامَ عِنْدَ أَحَدٍ قَطُّ هَيْبَتِي عِنْدَ عَائِشَةَ

فيه محمد بن السائب الكلبي وهو كذاب

مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

إسنادهما ضعيف

لَسْتُ مِنْ دَدٍ ، وَلَا دَدٌ مِنِّي

محمد بن أحمد بن نصر الترمذي عن محمد بن عبد الوهاب الأزهري ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ فَقَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ

إسماعيل بن عياش عن الحجازيين ضعيف فيهم

لَا تَعْجَلْ إِلَى شَيْءٍ تَظُنُّ أَنَّكَ إِنِ اسْتَعْجَلْتَ إِلَيْهِ أَنْتَ مُدْرِكُهُ وَإِنْ كَانَ اللهُ لَمْ يُقَدِّرْهُ لَكَ

فيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف

لَا تَعْجَلْ إِلَى شَيْءٍ تَظُنُّ أَنَّكَ إِنِ اسْتَعْجَلْتَ إِلَيْهِ أَنْتَ مُدْرِكُهُ وَإِنْ كَانَ اللهُ لَمْ يُقَدِّرْهُ لَكَ

وفيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا آتِيَ أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ

فيه عبيدة بن حسان وهو منكر الحديث

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا آتِيَ أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ

فيه عبيدة بن حسان وهو منكر الحديث

إِنَّا قَدْ بَايَعْنَا يَزِيدَ فَبَايِعُوا

وفيه الهيثم بن الربيع قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف وبقية رجاله ثقات

إِنَّ الْعَدُوَّ لَا يَظْهَرُ عَلَى قَوْمٍ إِذَا هُمْ ، أَوْ قَالَ : رَأَيْتُهُمْ مَعَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ

رجاله ثقات

إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ أَخْرَجُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَا تَكُونُ فِيهِمُ الْخِلَافَةُ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِينَ يُشَقِّقُونَ الْخُطَبَ

وفيه جابر الجعفي والغالب عليه الضعف

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ

فيه علي بن عاصم بن صهيب وأنكر عليه كثرة الغلط وتماديه فيه

لَوْ رَأَيْتُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَتَحَ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَأَرَى مَجْلِسَكُمْ مَلَائِكَتَهُ يُبَاهِي بِكُمْ

وفيه أبي أمية عن رجل عن عمه قال خرج معاوية ورواه البزار أيضا وأبو أمية الثقفي لم أجد من ذكره

إِنَّ اللهَ لَا يُغْلَبُ ، وَلَا يُخْلَبُ

فيه يزيد بن يوسف الصنعاني وهو ضعيف متروك الحديث

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ تِسْعٍ ، وَأَنَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُنَّ

رواه النسائي باختصار رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات

مَنْ وَضَعَهَا عَلَى كَفِّهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ دَعْوَةٌ

رواه الطبراني عن شيخه إبراهيم بن محمد بن عرق ضعفه الذهبي فقال غير معتمد ولم أر للمتقدمين فيه تضعيفا وبقية رجاله وثقوا

إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَخْرَجَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ صُلْبِهِ حَتَّى مَلَئُوا الْأَرْضَ وَكَانُوا هَكَذَا

فيه جعفر بن الزبير وهو متروك

لَا تُقَدَّسُ أُمَّةٌ لَا يُقْضَى فِيهَا بِالْحَقِّ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

إِنَّكُمْ تَتَحَدَّثُونَ أَنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفَاةً وَأَنِّي مِنْ أَوَّلِكُمْ وَفَاةً

ورجالهم ثقات

لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حَقَّهُ مِنْ قَوِيِّهَا وَهُوَ غَيْرُ مُضْطَهَدٍ

رجاله ثقات

يَنْهَى عَنِ الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ

فيه يزيد بن سفيان أبو المهزم قال أحمد ما أقرب حديثه وقال النسائي متروك وضعفه الناس

نَزَلَتْ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

رجاله ثقات

اللَّهُمَّ مَنْ لَعَنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ فَاجْعَلْ ذَلِكَ قُرْبَةً لَهُ إِلَيْكَ

فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

سَيَكُونُ أَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَقُولُونُ وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ

ورجاله ثقات

لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ

فيه من لم أعرفه

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ

فيه رجل لم يسم وعتبة بن أبي حكيم وثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان وضعفه جماعة

عَشَرَةُ أَبْيَاتٍ بِالْحِجَازِ أَبْقَى مِنْ عِشْرِينَ بَيْتًا بِالشَّامِ

فيه من لم أعرفهم

فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَاضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ

رجاله ثقات في بعضهم كلام لا يضر

ثَلَاثَةٌ لَا تَرَى أَعْيُنُهُمُ النَّارَ ؛ عَيْنٌ حَرَسَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ

وفيه أبو حبيب العنقزي ويقال القنوي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

سَوْدَاءُ وَلُودٌ خَيْرٌ مِنْ حَسْنَاءَ لَا تَلِدُ

وفيه علي بن الربيع وهو ضعيف

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي

فيه يحنس بن إبراهيم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ

وفيه مخيس بن تميم وهو مجهول وبقية رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ

فيه مخيس بن تميم وهو مجهول وبقية رجاله ثقات

أَتَرَعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ

رجاله موثقون واختلف في بعضهم اختلافا لا يضر