علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين
إِنَّهُ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ
وأحد أسانيد الطبراني رجاله ثقات وقد رواه في الصغير بنحوه
أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَكُونَ أُمَّتِي شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ
رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها ثقات
أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَكُونَ أُمَّتِي شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ
وأحد أسانيد الطبراني رجاله ثقات وقد رواه في الصغير بنحوه
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ صَالِحٍ الشِّيرَازِيُّ ثَنَا حَجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ ثَنَا هِشَامٌ الدَّستُوَائِيُّ عَن قَتَادَةَ عَن أَبِي قِلَابَةَ
رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها ثقات
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ صَالِحٍ الشِّيرَازِيُّ ثَنَا حَجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ ثَنَا هِشَامٌ الدَّستُوَائِيُّ عَن قَتَادَةَ عَن أَبِي قِلَابَةَ
وأحد أسانيد الطبراني رجاله ثقات وقد رواه في الصغير بنحوه
قَدْ عَلِمْتُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ
في إسنادهما موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو زُرعَةَ ثَنَا يَزِيدُ بنُ عَبدِ رَبِّهِ ثَنَا بَقِيَّةُ ثَنَا الوَضِينُ بنُ عَطَاءٍ عَن يَزِيدَ بنِ مَرثَدٍ المُوَدِّعِيِّ
وفيه بقية وقد صرح بالسماع
أُمَّتِي ثَلَاثُ أَثْلَاثٍ : فَثُلُثٌ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ
وفيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات
أَنْتَ كُنْتَ أَحَقَّ مِنْهُ إِذْ ضَيَّعَ مَا أَعْطَاهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فيه جماعة لم أعرفهم
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ وَلِمَوَالِي الْأَنْصَارِ
فيه من لم أعرفهم
مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا التَّمْرُ
فيه جماعة لم أعرفهم
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ
رجاله ثقات
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ النَّاسَ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي ، يُقَالُ لَهُ : جَهْجَاهُ
وفيه من لم أعرفه
يَا عَكَّافُ ، أَلَكَ زَوْجَةٌ
وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ
وعبد الملك متروك
مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ
عبد الملك متروك
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ ، رَسُولِ اللهِ وَنَبِيِّهِ إِلَى خَلْقِهِ كَافَّةً ، لِلْعَلَاءِ بْنِ
رواه الطبراني من رواية داود بن المحبر عن أبيه وكلاهما ضعيف
تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ
رواه الطبراني ورجاله قد وثقوا
مَا مِنْ أُمَّةٍ ابْتَدَعَتْ بَعْدَ نَبِيِّهَا فِي دِينِهَا بِدْعَةً
وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو منكر الحديث
ذَاكَ رَجُلٌ مَذْكُورٌ فِي الدُّنْيَا ، مَنْسِيٌّ فِي الْآخِرَةِ
سعد بن فروة بن عفيف عن أبيه عن جده لم أر من ترجمهم
سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَادِيثَ سَمِعْتُهَا وَحَفِظْتُهَا
ورجاله موثقون
ذَهَبَ الْمُطْعِمُونَ وَبَقِيَ الْمُسْتَطْعِمُونَ
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
ذَهَبَ الْمُذْكَرُونَ وَبَقِيَ الْمَنْسِيُّونَ
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
لَيْسَ كَمَا يَصْنَعُ بَنُوكَ أَهْلُ آلِ الْمُهَلَّبِ وَثَقِيفَ
رواه الطبراني في الكبير ومريم لم أجد من ذكرها
جُهَيْنَةُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ ، غَضِبُوا لِغَضَبِي
فيه الحارث بن معبد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عِبَادَةٌ
فيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف
لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُهُ بِهِ ، وَلَكِنْ أَخْرِجُوا عَقْلَهُ
ورجاله وثقهم ابن حبان
مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللهَ رَبُّهُ
في إسناده عمر بن محمد بن عمر بن صفوان واهي الحديث
إِنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ
فيه من لم أعرفهم
كُنَّا نَعُدُّ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ مِنَ الْكَبَائِرِ
وفيه كثير أبو الفضل روى عنه جماعة ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ
فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ
وفيه بحر بن كنيز وهو متروك
نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ
وفيه بحر بن كنيز السقاء وهو متروك
وَاللهِ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَدَاءٍ وَعَشَاءٍ حَتَّى لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
فيه عمرو بن عبيد وهو متروك
وَاللهِ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَدَاءٍ وَعَشَاءٍ حَتَّى لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
فيه عمرو بن عبيد وهو متروك
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ
وفيه الضحاك بن حمرة ضعفه ابن معين والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ
في سنده الضحاك بن حمزة ضعفه ابن معين والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات كذا في مجمع الزوائد
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
فيه عبد الله بن محرز وهو متروك
وُلِدَ لِنُوحٍ ثَلَاثٌ
رجاله موثقون
إِيَّاكُمْ وَالْحُمْرَةَ
رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما يعقوب بن خالد بن نجيح البكري العبدي ولم أعرفه