علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِسِبَابٍ عَلَى أَحَدٍ

فيه ابن لهيعة وفيه لين وبقية رجاله وثقوا

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْكِتَابُ وَاللَّبَنُ

وفيه ابن لهيعة وفيه كلام

مَنْ عَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَعَ اللهُ

رجالهم ثقات

سَيَخْرُجُ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْقُرْآنَ كَشُرْبِهِمُ اللَّبَنَ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

الْخَبَثُ سَبْعُونَ جُزْءًا لِلْبَرْبَرِ تِسْعَةٌ وَسِتُّونَ جُزْءًا

وفيه عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الحكم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف

مَنْ أُثْكِلَ ثَلَاثَةٌ مِنْ صُلْبِهِ فَاحْتَسَبَهُمْ عَلَى اللهِ

رجال الطبراني ثقات

مُؤْمِنٌ حَذِرٌ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام

أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَبَيْعَةُ هِجْرَةٍ أَوْ بَيْعَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وشيخه معروف بن سويد لم أر من ترجمه

رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ أَحَدُهُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَيُعَالِجُ نَفْسَهُ

له سندان عندهما رجال أحدهما ثقات

مَنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ فَأَرَادَ بَقَاءَهَا

وفيه خالد بن نجيح وهو كذاب

مَنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ فَأَرَادَ بَقَاءَهَا

وفيه عبد الرحمن بن خالد بن نجيح وهو ضعيف

إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَقَضَى بَيْنَهُمْ وَفَرَغَ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَهُمْ

فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف

مَا لَهَا تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا أَجِدُهَا دَاعِرَةً

فيه دخين الحجري وجماعة لم أعرفهم ودخين إن كان هو أبو الغصن فهو ضعيف

مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

مَا لَهَا تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا

فيه دخين الحجري وجماعة لم أعرفهم ودخين إن كان هو أبو الغصن فهو ضعيف

كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا ، ثُمَّ يَسْتَحِمُّ فَيَصُومُ

فيه جماعة لم أجد من ذكرهم

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

رجاله ثقات

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ

رجاله ثقات

إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا رَضِيَ هَدْيَ الرَّجُلِ وَعَمَلَهُ

فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

كَانَ " إِذَا اكْتَحَلَ اكْتَحَلَ وِتْرًا

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

غَيْرَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا اللهُ وَالْأُخْرَى يُبْغِضُهَا اللهُ

رجاله ثقات

كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي جَيْشٍ فَسَرَحْتُ ظَهْرَ أَصْحَابِي

الزهري لم يسمع من عقبة بن عامر

إِنَّ اللهَ أَبَى عَلَيَّ فِيمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا

رجاله ثقات كلهم

إِنَّ اللهَ أَبَى عَلَيَّ فِيمَنْ قَتَلَ مُسْلِمًا

رجاله ثقات كلهم

لَا يَدْخُلُ النَّارَ مُسْلِمٌ رَآنِي ، وَلَا رَأَى مَنْ رَآنِي

فيه من لم أعرفهم

يَا عِيَاضُ ، لَا تَزَّوَّجَنَّ عَجُوزًا وَلَا عَاقِرًا ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ

وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى هَوَازِنَ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا

فيه عبد الله بن عياض ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه وبقية رجاله ثقات

فِي أَصْحَابِي وَأَصْهَارِي ، فَمَنْ حَفِظَنِي فِيهِمْ حَفِظَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

فيه ضعفاء جدا وقد وثقوا

عَلَيْكُمْ بِذِكْرِ رَبِّكُمْ ، وَصَلُّوا صَلَاتَكُمْ فِي أَوَّلِ وَقْتِكُمْ

فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف

مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ

إسناده منقطع

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَهَرَاقَ الْمَاءَ فَنُكَلِّمُهُ فَلَا يُكَلِّمُنَا

فيه جابر الجعفي وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَهَرَاقَ الْمَاءَ فَنُكَلِّمُهُ فَلَا يُكَلِّمُنَا

فيه جابر الجعفي وهو ضعيف

ارْجِعُوا بِنَفَقَاتِكُمْ لَا نَبِيعُ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَاتِ حَتَّى نَقْبِضَهُ

رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

مِنْ تَمَامِ إِسْلَامِكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ

وفيه من لا يعرف

زِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ

فيه جد محمد بن مطرف ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

علقمة بن سفيان عن عبد الكريم عن علقمة ولم أجد من اسمه عبد الكريم وقد سمع من صحابي وبقية رجاله ثقات

قَاتَلْنَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَنْصُرْنَا اللهُ وَلَمْ يُظْهِرْنَا

رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ فَلَ

رواه الطبراني في الكبير بأسانيد هذا ضعيف

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُسَلِّمَ الرَّجُلُ إِلَّا عَلَى مَنْ يَعْرِفُ

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

إِيَّاكُمْ وَالدَّجَّالِينَ الثَّلَاثَ

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم