علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

وَهَلِ الْأَجْرُ إِلَّا فِي ذَلِكَ

فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا

الْهَدِيَّةُ تَذْهَبُ بِالسَّمْعِ وَالْقَلْبِ

وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا

ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ

وفيه أحمد بن راشد وهو ضعيف

زَوِّجُوا عُثْمَانَ لَوْ كَانَ لِي ثَالِثَةٌ لَزَوَّجْتُهُ

فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

وَجَدْتُهُ بَحْرًا

وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ غَدًا

رواه الطبراني في الكبير بإسناد ضعيف وقد تقدم حديث عبد الرحمن بن شبل

اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ

وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

يَا مَعْشَرَ النَّاسِ ، لَنْ تُؤْمِنُوا وَلَنْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ حَتَّى تُحِبُّوا عَبَّاسًا

فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّةِ ، اخْلَعْ نَعْلَيْكَ

وإسناده ضعيف

أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ سُبْحَةُ الْحَدِيثِ

رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

مَنِ ارْتَدَّ عَنْ دِينِهِ فَاقْتُلُوهُ

فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

لَوْ جُمِعَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا أَحْرَقَتْهُ النَّارُ

فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَشْرِقِ

رجاله ثقات

كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي صَلَاتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَغْرِبِ

رجاله ثقات

الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ

وفيه من لم أعرفه

مَا ضَرَّ أَهْلَ هَذِهِ لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا

فيه حماد بن سعيد البراء ضعفه البخاري وروى الطبراني نحوه عن ابن مسعود موقوفا ورجاله ثقات

أَصْبَحَ النَّاسُ صِيَامًا لِتَمَامِ ثَلَاثِينَ

قال الطبراني لم يقل في هذا الحديث عن أبي مسعود إلا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قلت وهو ثقة

عَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْمَعْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ عَلَى ضَلَالَةٍ

ورجال هذه الطريقة الثانية ثقات

لَا يُضَحَّى بِمُقَابَلَةٍ وَلَا مُدَابَرَةٍ

وفيه عبد الغفار بن القاسم وهو متروك

الْخَالَةُ وَالِدَةٌ

فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ أَحْيَانًا أَوَّلَ اللَّيْلِ

فيه شخص ضعيف الحديث

لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ الصَّلَاةُ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ

ورجاله ثقات

لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ الصَّلَاةُ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ

رجاله ثقات

وَاللهِ لَا تَغِيبُ الشَّمْسُ حَتَّى يَأْتِيَكُمُ اللهُ بِرِزْقٍ

فيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف

يَدْخُلُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

فيه سعيد بن عبد الكريم وهو متروك

أَدُّوا إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

فيه من لا يعرف

يَا بَنِيَّ ، إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ فَاحْتَفِظُوا بِهَا

وفي إسناده ابن لهيعة ويحتمل في هذا على ضعفه

يَا عُقْبَةُ ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ أَخْلَاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَأَهْلِ الْآخِرَةِ

وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات

أَنْ تُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ ، وَتَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ

وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات

احْبِسْ عَلَيْكَ مَالَكَ

في إسناد أحمد ابن لهيعة وهو ضعيف

رَبُّنَا سَمِيعٌ بَصِيرٌ " وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنَيْهِ

في إسناده ابن لهيعة

الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

فيه ابن لهيعة وفيه ضعف

مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

فيه محمد بن معاوية النيسابوري وثقه أحمد وضعفه أكثر الناس قال يحيى بن معين كذاب

مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وثقه أحمد وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام

ثَلَاثَةٌ مَنْ نَجَا مِنْهَا نَجَا ، مَنْ نَجَا عِنْدَ قَتْلِ مُؤْمِنٍ فَقَدْ نَجَا

رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن يزيد المصري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

لَا يَرَى امْرُؤٌ مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً فَيَسْتُرُهَا

منقطع الإسناد

مَنْ يُبَلِّغُنَا أَيْنَ لِقَاحُنَا

فيه سعيد بن أسد بن موسى روى عنه أبو زرعة الرازي ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات

إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْزُوَ فَاشْتَرِ فَرَسًا أَغَرَّ مُحَجَّلًا مُطْلَقَ الْيُمْنَى

وفيه عبيد بن الصباح وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السَّوْءِ

رجال الطبراني ثقات