علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

سَيِّدُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ

وفيه إبراهيم بن يزيد بن الجوزي وهو ضعيف

قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ سَوَاءٌ

فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك

عَلَيْكَ بِحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ

رجاله ثقات

كَانَ سُهَيْلًا عَشَّارًا مِنْ عَشَّارِي الْيَمَنِ

وضعفه البزار لأن في رواته إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك وفي الأخرى ميسر بن عبيد وهو متروك أيضا

كَانَ سُهَيْلًا عَشَّارًا مِنْ عَشَّارِي الْيَمَنِ

وضعفه البزار لأن في رواته إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك وفي الأخرى ميسر بن عبيد وهو متروك أيضا

طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَنِي وَآمَنَ بِي

وفيه محمد بن القاسم الأسدي الكوفي وهو مجمع على ضعفه

لَقَدْ رَأَيْتُ قُبَيْلَ الْفَجْرِ كَأَنِّي أُعْطِيتُ الْمَقَالِيدَ وَالْمَوَازِينَ

ورجاله ثقات

لَعَنَ اللهُ مَنْ يَزْعُمُ أَنِّي هَاجَرْتُ قَبْلَ أَبِي

فيه جابر الجعفي وهو ضعيف

أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الْفِقْهُ

فيه محمد بن أبي ليلى ضعفوه لسوء حفظه

مَنْ صَلَّى الضُّحَى وَصَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ

فيه أيوب بن نهيك ضعفه أبو حاتم وغيره ووثقه ابن حبان وقال يخطئ

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ

وفيه أيوب بن نهيك وهو متروك ضعفه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ

كُنَّا نَقْرَعُهُ بِالْعَصَا إِذَا لَمْ نَسْتَطِعْ مَسْحَهُ

وبعضها رجاله ثقات

إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَرَجُلٌ يَنْظُرُ فِي مُلْكِهِ أَلْفَيْ سَنَةٍ

في أسانيدهم ثوير بن أبي فاختة وهو مجمع على ضعفه

مَنِ اسْتَجْمَرَ ، فَلْيَسْتَجْمِرْ ثَلَاثًا

فيه قيس بن الربيع وثقه الثوري وشعبة وضعفه جماعة

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفَتَّشَ التَّمْرُ عَمَّا فِيهِ

فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه يحيى القطان وبقية رجاله ثقات

وَمَرَّ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَلَ فَسَجَدَ

فيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف

خَيْرُ الْبِقَاعِ الْمَسَاجِدُ

فيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره وبقية رجاله موثقون

مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ كَانَ كَعِدْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ

في إسناده ضعيف غير متهم بالكذب

مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ كَانَ كَعِدْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ

فيه من ضعف الحديث

الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

رجال الكبير ثقات

شَاهِدُ الزُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تَجِبَ لَهُ النَّارُ

في إسناده محمد بن الفرات وهو كذاب

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ عَلَى الْمِنْبَرِ

فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف

الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

وفيه عبيد الله أبو الوليد الوصافي وهو متروك

سَمَّاهُمُ اللهُ الْأَبْرَارَ

وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف

يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ خُلُقٍ

فيه عبيد الله بن الوليد وهو ضعيف

مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي إِلَّا الصَّوْمَ وَالصَّلَاةَ

فيه سنان بن هارون وثقه أبو حاتم وابن عدي وضعفه ابن معين

مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي إِلَّا الصَّوْمَ وَالصَّلَاةَ

فيه سنان بن هارون وثقه أبو حاتم وابن عدي وضعفه ابن معين

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَدَّهِنَ إِلَّا غِبًّا

فيه داود بن الزبرقان وهو متروك

لَا يُبْغِضُ الْعَرَبَ مُؤْمِنٌ

فيه سهل بن عامر وهو ضعيف

أُحِلَّتْ لِي مَكَّةُ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي

وفيه محمد بن القاسم وهو ضعيف

لَأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ

فيه أحمد بن سهل بن علي الباهلي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ

وفيه محمد بن أحمد الجيلي عن أحمد بن عبد الرحيم الحارثي وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَامِلِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا ؟ قَالَ : كُنَّا نُنْفِقُ عَلَيْهِنَّ

رجاله ثقات

رَكْعَتَانِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَفُّ مِنْ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِكُمْ

رجاله موثقون

فَنَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُوجِبَ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ النَّارَ

وفيه أبو رجاء الكلبي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

وفيه عطية العوفي وهو ضعيف

مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ

فيه عمر بن شبيب المسلمي وهو ضعيف

لَيْسَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ فِي الْخُرُوجِ إِلَّا مُضْطَرَّةً

فيه سوار بن مصعب وهو متروك الحديث

لَيْسَ عَلَى أَهْلِ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْشَةٌ فِي الْمَوْتِ

فيه جماعة لم أعرفهم

لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً مِنْ دَهْرِنَا وَنَحْنُ نَرَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ فِينَا وَفِي أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ

رواه الطبراني ورجاله ثقات