علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

يُؤْتَى بِحَسَنَاتِ الْعَبْدِ ، وَسَيِّئَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وإسناده جيد

يُؤْتَى بِحَسَنَاتِ الْعَبْدِ ، وَسَيِّئَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم

خَيْرُ أَبْوَابِ الْبِرِّ الصَّدَقَةُ

فيه من لم أعرفه

إِنَّ طَلَاقَ أُمِّ أَيُّوبَ كَانَ حُوبًا

فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ

فيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف وقد وثق

كُنَّا نَقْرَأُ هَذِهِ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لَحْيَيْهِ

فيه يوسف بن الغرق قال الأزدي كذاب

مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لَحْيَيْهِ

وفيه يوسف بن الغرق قال الأزدي كذاب

مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنْ مَكَّةَ بِغَيْرِ حَقِّهِ فَكَأَنَّمَا أَخَذَهُ مِنْ تَحْتِ قَدَمِ الرَّحْمَنِ

وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك كذاب

لَسْتُ بِنَاظِرٍ فِي حَقِّ عَبْدِي حَتَّى يَنْظُرَ عَبْدِي فِي حَقِّي

في إسناده سلام الطويل وهو متروك الحديث ولم أر من وثقه

أَمَا إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا

فيه علي بن زيد بن جدعان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

مَنْ قَادَ أَعْمَى حَتَّى يُبْلِغَهُ مَأْمَنَهُ غَفَرَ اللهُ تَعَالَى لَهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً

فيه عمر بن يحيى الأملي ولم أجد من ترجمه ولكن فيه علي بن يزيد وفيه كلام

أَمَا إِنِّي لَوْ بَعَثْتُ بِهِ إِلَى قَوْمٍ بِشَطِّ عُمَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَأَسْلَمَ لَقَبِلُوهُ

وفيه عمرو بن صالح الأزدي وهو متروك

مَرْحَبًا أَحْسَنَ النَّاسِ وُجُوهًا ، وَأَطْيَبَهُمْ أَفْوَاهًا ، وَأَعْظَمَهُمْ أَمَانَةً

فيه عمرو بن صالح الأزدي وهو متروك

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

فيه عمرو بن مساور وهو ضعيف

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

وفيه عمرو بن مساور وهو ضعيف

قَاتِلِ الْمُشْرِكِينَ مَا قُوتِلُوا

رواه الطبراني ورجاله ثقات

خَيْرُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ

فيه وهب بن يحيى بن زمام ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَنَا حَجِيجُ مَنْ ظَلَمَ عَبْدَ الْقَيْسِ

فيه من لم أعرفهم

الْإِسْلَامُ ثَلَاثُمِائَةِ شَرِيعَةٍ

إسناد فيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف

كَانَ يَخْرُجُ فَيُهَرِيقُ الْمَاءَ فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

أَنْكِحُوا الْأَيَامَى

فيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو ضعيف

أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَلِمَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنَ الْإِشْرَاكِ بِاللهِ

وفيه جبارة بن المغلس وهو ضعيف جدا

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُبَّمَا يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرُبَّمَا تَرَكَهُ أَحْيَانًا

وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو ضعيف ولكنه أثنى عليه أحمد وقال عمرو بن علي ضعيف ولكنه صدوق

ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَإِنَّ اللهَ يَغْفِرُ لَهُ

فيه ليث بن أبي سليم

يَرْحَمُكِ اللهُ إِنَّ خَيْرَ نِسَاءٍ رَكِبْنَ أَعْجَازَ الْإِبِلِ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ

في إسناد أحمد شهر بن حوشب

لَيَظْهَرَنَّ الْإِيمَانُ حَتَّى يَرُدَّ الْكُفْرَ إِلَى مَوَاطِنِهِ وَلَيُخَاضُ الْبِحَارُ بِالْإِسْلَامِ

ورجاله ثقات إلا أن هند بنت الحارث الخثعمية التابعية لم أر من وثقها ولا جرحها

نَهَى أَنْ يَتَزَوَّجَ أَوْ يُزَوِّجَ أَوْ يَنْحَرَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ إِحْرَامِهِ

علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس بينهما مجاهد وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام

لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

رجاله ثقات إلا أن ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس

مَنِ اسْتَرْجَعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ جَبَرَ اللهُ مُصِيبَتَهُ

فيه علي بن أبي طلحة وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ نَبِيَّهُ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

فيه عبد الله بن صالح قيل فيه ثقة مأمون وقد ضعف

شَرَفٌ لَكَ ، وَلِقَوْمِكَ

رواه الطبراني عن بكر بن سهل عن عبد الله بن صالح وقد وثقا وفيهما ضعف

قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ وَمِيثَاقٌ فَنَقَضُوا الْعَهْدَ

وعلي بن أبي طلحة لم يسمع ابن عباس

أَقَامَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتِّينَ سَنَةً

رجاله ثقات إلا أنه مرسل

مَا بَالُ حَرَمِ اللهِ وَأَمْنِهِ يُحْمَلُ فِيهِ السِّلَاحُ

رجاله ثقات

مَا يَمْنَعُنِي مِنْهِ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَيَّ دَمَ أَخِي الْمُسْلِمِ

فيه جعفر بن الحارث أبو الأشهب وهو ضعيف

بِقَرَابَتِي ، وَصُحْبَتِي النَّبِيَّ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْخِلَافَةِ أَنِّي طَلَبْتُهَا فَمَا طَلَبْتُهَا ، وَمَا هِيَ مِنْ بَالِي

رجاله ثقات إلا أنه مرسل المطعم لم يسمع من ابن عمر

قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ : إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللهِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَكِنِّي أَبْغَضُكَ فِي اللهِ

فيه يحيى البكاء ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود ووثقه يحيى بن سعيد القطان وقال محمد بن سعد كان ثقة إن شاء الله

رَأَى ابْنُ عُمَرَ قَاصًّا يَقُصُّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

يحيى البكاء متروك