علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

لَا تَجَوَّزُوا الْوَقْتَ إِلَّا بِإِحْرَامٍ

فيه خصيف وفيه كلام وقد وثقه جماعة

مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ خَلْفَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ

فيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ضعفه أحمد وابن المديني وابن معين وقال البخاري مقارب الحديث وثقه مروان بن معاوية وقال أبو حاتم محله الصدق وكانت فيه غفلة

وَأَيْنَ ؟ " قَالَ : إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجاله ثقات

إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْجَنَّةَ سَأَلَ عَنْ أَبَوَيْهِ وَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ

فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه ضعف

فِي قَوْلِهِ : طه قَالَ : " يَا رَجُلُ

وفيه محمد بن النيسابوري وهو متروك

الْحَجُّ : الْجِهَادُ

فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب

يَا رَسُولَ اللهِ أَصَبْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْتِقَ نَسَمَةً

فيه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو ضعيف

يَا رَسُولَ اللهِ أَصَبْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْتِقَ نَسَمَةً

فيه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو ضعيف

اسْتَغْنُوا عَنِ النَّاسِ وَلَوْ بِشَوْصِ السِّوَاكِ

ورجاله ثقات

سَأَلَ مُحَمَّدٌ رَبَّهُ أَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا

فيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ

وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

سَأَلْتُ رَبِّي مَسْأَلَةً وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَسْأَلْهُ

فيه عطاء بن السائب وقد اختلط

جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُرِيَهُ الْمَنَاسِكَ

فيه عطاء بن السائب وقد اختلط

انْطَلَقَ جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُرِيَهُ الْمَنَاسِكَ

فيه عطاء بن السائب وقد اختلط

سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى

رجاله ثقات

مَا هَذَا ؟ " قَالَ : أَمَرَنِي رَجُلٌ أَنْ أَدْعُوَ لَهُ

وفيه الحارث بن عمران الجعفري وهو ضعيف

لَمَّا افْتَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ رَنَّ إِبْلِيسُ رَنَّةً

رجاله موثقون

كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ

فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

كَانَتْ قُرَيْشٌ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَهُمْ عُرَاةٌ

وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف

يُذْكَرُ اللهُ بِرُؤْيَتِهِمْ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

تَجَوَّزُوا فِي الصَّلَاةِ

رجاله ثقات

دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَعْبَةَ ، فَصَلَّى بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

وفيه أبو مريم روى عن صغار التابعين ولم أعرفه وبقية رجاله موثقون وفي بعضهم كلام

بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا

فيه عبيد بن إسحاق العطار ضعفه ابن معين وغيره وأما أبو حاتم فرضيه

أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

فيه سعيد بن أبي المرزبان وهو ضعيف مدلس وعنعنه وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وقد وثق

كُلْ مَا أَصْمَيْتَ وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ

فيه عثمان بن عبد الرحمن وأظنه القرشي وهو متروك

كُلْ مَا أَصْمَيْتَ وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ

وفيه عباد بن زياد بفتح العين وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه موسى بن هارون وغيره

إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ : " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً

في إسناد الطبراني عمرو بن عبد الغفار وهو ضعيف

إِنَّمَا جُعِلَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ لِيَتَيَسَّرَ أَهْلُ الصَّلَاةِ لِصَلَاتِهِمْ

فيه جبلة بن سليمان ضعفه ابن معين

قَالَتِ الْأَنْصَارُ فِيمَا بَيْنَهُمْ : لَوْ جَمَعْنَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالًا فَبَسَطَ يَدَهُ

وفيه عثمان بن عمير أبو اليقظان وهو ضعيف

قَالَتِ الْأَنْصَارُ فِيمَا بَيْنَهُمْ : لَوْ جَمَعْنَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالًا فَبَسَطَ يَدَهُ

وفيه عثمان بن عمير أبو اليقظان وهو ضعيف

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

فيه عبد الأعلى بن عامر والأكثر على تضعيفه

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

فيه عبد الأعلى بن عامر والأكثر على تضعيفه

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : أَوْصِنِي

فيه عمر بن عبد الله الثقفي وهو ضعيف

أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُنَّ يَطُفْنَ بِالْبَيْتِ

وفيه أبو معشر وفيه كلام

أُعْطِيَتْ أُمَّتِي شَيْئًا لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ مِنَ الْأُمَمِ

فيه محمد بن خالد الطحان وهو ضعيف

مَا فُتِحَ عَلَى عَادٍ مِنَ الرِّيحِ إِلَّا مِثْلُ مَوْضِعِ الْخَاتَمِ

وفيه مسلم الملائي وهو ضعيف

نِعْمَ الْعَطِيَّةُ كَلِمَةُ حَقٍّ تَسْمَعُهَا

وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقْرَأُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ

وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف جدا

الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ

فيه مسلم الملائي وهو ضعيف

مَنْ كَانَ أَصْبَحَ مِنْكُمْ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ

فيه حكيم بن جبير قال أبو زرعة محله الصدق إن شاء الله وفيه كلام كثير وقد نسب إلى الكذب