علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين
لَا تُرْفَعُ الْأَيْدِي إِلَّا فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ
فيه محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه وقد وثق
لَا تُرْفَعُ الْأَيْدِي إِلَّا فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ
فيه ابن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ
فِي قَوْلِهِ : وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ قَالَ : " الْفَضْلُ عَنِ الْعِيَالِ
وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله ثقات
يُحْبَسُ أَوَّلُهُمْ عَلَى آخِرِهِمْ
وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله ثقات
أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الطَّائِفِ
فيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس
مَنْ قَتَلَ هَذِهِ ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ
وفي إسنادهما الحجاج بن أرطاة وهو مدلس
كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ لِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ
فيه حجاج بن أرطاة وهو مدلس
أَنَّ عَبْدَيْنِ خَرَجَا يَوْمَ الطَّائِفِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَاصِرُهُمْ
فيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس
لَكِنَّ حَمْزَةَ لَا بَوَاكِيَ لَهُ
فيه يحيى بن مطيع الشيباني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَخَلَعْنَا نِعَالَنَا
فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك
كَانَ " يَخْطُبُهُمْ فِي السَّفَرِ مُتَوَكِّئًا عَلَى قَوْسِهِ
فيه أبو شيبة وهو ضعيف
كَانَ " يَخْطُبُهُمْ فِي السَّفَرِ مُتَوَكِّئًا عَلَى قَوْسِهِ
فيه أبو شيبة وهو ضعيف
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَانَ صَاحِبَ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ
وفيه أبو شيبة إبراهيم وهو ضعيف
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ
فيه أبو شيبة إبراهيم وهو ضعيف
فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ حَلِيفُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ " يَعْتَقِبُونَ نَاضِحًا
فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف
بَطْنُ نَخْلَةٍ هُوَ بُسْتَانُ بَنِي عَامِرٍ
فيه أبو شيبة وهو ضعيف
فَأَمَرَهُ أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ ، وَأَنْ يَأْخُذَ لَهُ شَجَرًا مِنْ هَذَا الْعَلَجَانِ فَيَجْعَلَهُ عَلَى رِجْلَيْهِ
فيه أيوب عن الحكم بن عيينة وأيوب لم أعرف من هو وبقية رجاله ثقات
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ
فيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو ضعيف
اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ تَعَالَى عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مَلِكُ الْأَمْلَاكِ
فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو متروك
شَهِدَ الْفَتْحَ أَلْفٌ وَثَمَانُمِائَةٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
فيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو متروك
لَمَّا نَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّائِفَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى " أَيُّمَا عَبْدٍ خَرَجَ فَهُوَ حُرٌّ
فيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو متروك
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ
فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا
انْتَهَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ وَقِيذٌ فَاسْتَلَّ سَيْفَهُ فَضَرَبَ عَنْقَهُ فَبَدَرَ رَأْسَهُ
وفيه إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي وهو ضعيف وقال أحمد يكتب حديثه
إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَابْدَأُوا بِالْعَشَاءِ
رجاله ثقات
لَا تَأْذَنُ امْرَأَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ
رجاله ثقات
مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ قَطُّ
فيه من لم أعرفه
قُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ
رجاله ثقات
قُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ
فيه عثمان الجزري الشاهد ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
مَا أَشْبَهَ هَذَا بِصَاحِبِ يَاسِينْ
فيه أبو عبيدة بن الفضل وهو ضعيف
لَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ ، وَسَقَمُ السَّقِيمِ لَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعَتَمَةِ
فيه محمد بن كريب وهو ضعيف
عِنْدَ أُمِّكَ قَرَّ فَإِنَّ لَكَ مِنَ الْأَجْرِ عِنْدَهَا مِثْلَ مَا لَكَ فِي الْجِهَادِ
فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف جدا جدا
عِنْدَ أُمِّكَ قَرَّ فَإِنَّ لَكَ مِنَ الْأَجْرِ عِنْدَهَا مِثْلَ مَا لَكَ فِي الْجِهَادِ
فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف
عِنْدَ أُمِّكَ قَرَّ فَإِنَّ لَكَ مِنَ الْأَجْرِ عِنْدَهَا مِثْلَ مَا لَكَ فِي الْجِهَادِ
فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف
عِنْدَ أُمِّكَ قَرَّ فَإِنَّ لَكَ مِنَ الْأَجْرِ عِنْدَهَا مِثْلَ مَا لَكَ فِي الْجِهَادِ
فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف جدا جدا
مَا مِنْ أَمِيرٍ يُؤَمَّرُ عَلَى عَشَرَةٍ إِلَّا سُئِلَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف
لَا تَبْرَحْ مِنْ أُمِّكَ حَتَّى تَأْذَنَ لَكَ أَوْ يَتَوَفَّاهَا الْمَوْتُ ؛ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِكَ
وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف
الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فِي السَّمَاءِ يُقَالُ لَهُ الصُّرَاحُ
وفيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة وهو متروك
لَا خَيْرَ فِي الْحَبَشِ ، إِذَا جَاعُوا سَرَقُوا ، وَإِنْ شَبِعُوا زَنَوْا
رجال البزار ثقات وعوسجة المكي فيه خلاف لا يضر ووثقه غير واحد
لَا خَيْرَ فِي الْحَبَشِ ، إِذَا جَاعُوا سَرَقُوا ، وَإِنْ شَبِعُوا زَنَوْا
ورجال البزار ثقات وعوسجة المكي فيه خلاف لا يضر ووثقه غير واحد
إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ تَعَالَى الْقَلَمُ وَالْحُوتُ
رواه الطبراني وقال لم يرفعه عن حماد بن زيد إلا مؤمل بن إسماعيل قلت ومؤمل ثقة كثير الخطأ وقد وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري وغيره وبقية رجاله ثقات