علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

يُؤْتَى بِصَاحِبِ الْقَلَمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ

فيه أيوب الجيزي عن إسماعيل بن عياش والظاهر أن آفة هذا الحديث الجيزي لأن الطبراني قال في الأوسط تفرد به الجيزي

إِيَّايَ وَالْفُرَجَ

رجاله ثقات

إِيَّاكُمْ وَالْفُرَجَ

رجاله ثقات

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي

فيه موسى بن عبد الرحمن الصنعاني وهو وضاع

إِذَا تَخَفَّفَتْ أُمَّتِي بِالْخِفَافِ ذَاتِ الْمَنَاقِبِ

وفيه عثمان بن عبد الله الشامي وهو ضعيف

مَنْ عَمَّرَ جَانِبَ الْمَسْجِدِ الْأَيْسَرَ لِقِلَّةِ أَهْلِهِ ، فَلَهُ أَجْرَانِ

يه بقية وهو مدلس وقد عنعنه ولكنه ثقة

أَهْلُ الْمَعْرُوفِ بِالدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ

وفي إسناد الكبير عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف وفي الآخر ليث بن أبي سليم وهو مدلس

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ

فيه يحيى بن أبي سليمان المدني ضعفه البخاري وأبو حاتم ووثقه ابن حبان

دَعُونِي مِنَ السُّودَانِ ، فَإِنَّمَا الْأَسْوَدُ بِبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ

وفيه محمد بن زكريا الغلابي وهو ضعيف جدا وقد وثقه ابن حبان وقال يعتبر بحديثه إذا روى عن ثقة

قَسَمَ لِثَمَانِينَ فَرَسًا يَوْمَ حُنَيْنٍ سَهْمَيْنِ سَهْمَيْنِ

فيه كثير مولى بني مخزوم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَنْ شَرِبَ حَسْوَةَ خَمْرٍ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ مِنْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا

فيه حكيم بن نافع وهو ضعيف وقد وثقه ابن معين وغيره

لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ عُقْدَتَهُ

أيوب لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَا مِنْ بُقْعَةٍ يُذْكَرُ اللهُ فِيهَا بِصَلَاةٍ إِلَّا فَخَرَتْ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْبِقَاعِ

وفيه أحمد بن بكر البالسي وهو ضعيف جدا

إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُنْزِلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ رَحْمَةٍ

فيه يوسف بن السفر وهو متروك

إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُنْزِلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ رَحْمَةٍ

فيه يوسف بن السفر وهو متروك

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ

فيه عبد الله بن هانئ بن أبي عبلة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وهو متهم

لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةُ تِمْثَالٍ

وفيه محمد بن أبي الزعيزعة وهو ضعيف

أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ : الْقَوْسُ

وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف

أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ : الْقَوْسُ

فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف

أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ : الْقَوْسُ

فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِذَا أَصَبْنَا مَا أَصَابَ وَحْشِيٌّ ، قَالَ : " هِيَ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً

فيه أبين بن سفيان وهو ضعيف

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِذَا أَصَبْنَا مَا أَصَابَ وَحْشِيٌّ ، قَالَ : " هِيَ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً

فيه أبين بن سفيان ضعفه الذهبي

مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ

فيه محمد بن عبد الملك الأنصاري ولم أجد من ذكره

السُّودَانَ فَإِنَّ ثَلَاثَةً مِنْهُمْ مِنْ سَادَاتِ أَهْلِ الْجَنَّةِ

وفيه أبين بن سفيان وهو ضعيف

الْهَدِيَّةُ إِلَى الْإِمَامِ غُلُولٌ

وفيه يمان بن سعيد وهو ضعيف

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

رجاله موثقون إلا أن فيه إسحاق بن يزيد الخطابي ولم أعرفه

كُلُّ مِيرَاثٍ أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ

فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو ضعيف جدا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اسْتَهْدَى سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو مَاءَ زَمْزَمَ

وفيه عبد الله بن المؤمل المخزومي وثقه ابن سعد وابن حبان وقال يخطئ وضعفه جماعة

اقْتُلُوا الْوَزَغَ

وفيه عمر بن قيس المكي وهو ضعيف

اقْتُلُوا الْوَزَغَ

وفيه عمر بن قيس المكي وهو ضعيف

مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ

وفيه عمر بن قيس المكي وهو ضعيف متروك

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا

رجاله موثقون

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ

رجاله ثقات

مَنْ قَالَ جَزَى اللهُ مُحَمَّدًا عَنَّا مَا هُوَ أَهْلُهُ

وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف

إِنَّ لِلْحَائِضِ دَفَعَاتٍ

فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وهو ضعيف وقال ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه

كَانَ " يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ

فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وهو ضعيف وبقية رجاله موثقون

كَانَ " يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ

فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ضعفه أحمد وابن المديني والبخاري والنسائي وبقية رجاله موثقون

كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ

فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وهو ضعيف وبقية رجاله موثقون

كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ

فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ضعفه أحمد وابن المديني والبخاري والنسائي وبقية رجاله موثقون

عَلَيْكُمْ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ وَلَوْ رَكْعَةً

فيه حسين بن عبد الله وهو ضعيف