علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مُسْتَكْمِلِ الْإِيمَانِ مَنْ لَمْ يَعُدَّ الْبَلَاءَ نِعْمَةً ، وَالرَّخَاءَ مُصِيبَةً

فيه عبد العزيز بن يحيى المدني قال البخاري كان يضع الحديث

يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا

رجال أحمد ثقات لأن ليثا صرح بالسماع من طاوس

أَشْرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ سَبْعَةً فِي بَقَرَةٍ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

إِنِّي آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ أَقُولُ اتَّقُوا النَّارَ اتَّقُوا الْحُدُودَ

فيه ليث بن أبي سليم والغالب عليه الضعف

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يُغْمِضْ عَيْنَيْهِ

فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وقد عنعنه

ايتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَخْتَلِفُوا بَعْدِي أَبَدًا

وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَبَّى فِي الْعُمْرَةِ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وله إسناد آخر وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن معين وابن سعد وابن حبان وقال يخطئ وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

فَضْلُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَةِ

فيه سوار بن مصعب ضعيف جدا

اللَّهُمَّ أَرْكِسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا

فيه عيسى بن سوادة النخعي وهو كذاب

سَيَكُونُ أُمَرَاءٌ يَعْرِفُونَ وَيُنْكِرُونَ

وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف

لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

مَنْ مَثَّلَ بِالشَّعْرِ ، فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ خَلَاقٌ

فيه حجاج بن نصير وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال يخطئ وبقية رجاله ثقات

رُبَّ مُعَلِّمِ حُرُوفِ أَبِي جَادٍ دَارِسٌ فِي النُّجُومِ

فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب

مَا مِنْ أَحَدٍ يُحْدِثُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ حَدَثًا لَمْ يَكُنْ فَيَمُوتُ حَتَّى يُصِيبَهُ ذَلِكَ

فيه بشر بن عبيد الله قال ابن حبان منكر الحديث

خَمْسٌ بِخَمْسٍ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا خَمْسٌ بِخَمْسٍ

وفيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان المروزي لينه الحاكم وبقية رجاله موثقون وفيهم كلام

لَقَدْ نَسَلْتُهُ بِالْإِذْخِرِ ، وَالصُّوفَةِ

رجاله ثقات

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ

فيه يونس بن خباب وهو ضعيف

لَوْ يَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ بِمَنْ حَلُّوا أَوْ بِمَنْ نَزَلُوا لَاسْتَبْشَرُوا بِالْفَضْلِ مِنْ رَبِّهِمْ

في إسناده من لم أعرفه

لَوْ يَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ بِمَنْ حَلُّوا لَاسْتَبْشَرُوا بِالْفَضْلِ بَعْدَ الْمَغْفِرَةِ

في إسناده من لم أعرفه

مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

لَوْلَا مَا طَبَعَ الرُّكْنَ مِنْ أَنْجَاسِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَأَرْجَاسِهَا ، وَأَيْدِي الظَّلَمَةِ

وفيه من لم أعرفه ولا له ذكر

سَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَرَاهُ فِي صُورَتِهِ

رجالهما ثقات

مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ إِذَا احْتُضِرَ

فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

لَوْلَا أَنْ تَحْزَنَ النِّسَاءُ مَا غَيَّبْتُهُ ، وَلَتَرَكْتُهُ حَتَّى يَكُونَ فِي بُطُونِ السِّبَاعِ

فيه أحمد بن أيوب بن راشد وهو ضعيف

اغْزُوا تَغْنَمُوا بَنَاتِ الْأَصْفَرِ

وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف

نُصِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرُّعْبِ

وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف

إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي لَيَدْعُو رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ اللَّيْلِ

رجاله ثقات

إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي لَيَدْعُو رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ اللَّيْلِ

وفيه أبو مسلم قائد الأعمش وثقه ابن حبان وقال يخطئ وضعفه جماعة

أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا

فيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو ضعيف

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ عَلَى حِمَارٍ

فيه المقدام بن داود وهو ضعيف

سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ قَالَ : " نَحْنُ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه موسى بن عمير القرشي وهو كذاب

إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَهِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ

وفيه عبد الله بن جعفر والد ابن المديني وهو ضعيف

إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا

فيه ليث بن أبي سليم مدلس

احْتَجِمُوا لِخَمْسَ عَشْرَةَ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

احْتَجِمُوا لِخَمْسَ عَشْرَةَ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلَاثَةٌ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدًا فَقَدْ جَهِلَ

وفيه مصعب بن سعيد وهو ضعيف

أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ

وفي إسناد الكبير عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف وفي الآخر ليث بن أبي سليم وهو مدلس

إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ بَعْدَ الْفَرَائِضِ

وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غيره

مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنَ الْمُحَرَّمِ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثِينَ حَسَنَةً

فيه الهيثم بن حبيب أيضا