علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ

وفيه العباس بن بكار وهو ضعيف وثقه ابن حبان

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا

رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ يَسْتَفْتِيهِ ، كَانَ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ بَدَنَةً

وفيه القاسم بن فياض وثقه أبو داود وضعفه ابن معين وبقية رجاله ثقات

طَاعَةُ الزَّوْجِ ، وَاعْتِرَافٌ بِحَقِّهِ

فيه القاسم بن فياض وهو ضعيف وقد وثق وفيه من لم أعرفه

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ

فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَشْرَبُ نَبِيذًا فَوْقَ ثَلَاثٍ

رجاله ثقات

شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى ذَهَبَ النَّهَارُ

فيه ابن لهيعة وفيه ضعف

شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى ذَهَبَ النَّهَارُ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

لَيْسَ لِلنِّسَاءِ فِي عُقْدَةِ النِّكَاحِ شَيْءٌ

فيه يعقوب بن حميد بن كاسب وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

لَيْسَ لِلنِّسَاءِ فِي عُقْدَةِ النِّكَاحِ شَيْءٌ

فيه يعقوب بن حميد بن كاسب وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

لَمَّا بَلَغَ أَصْحَابَ عَلِيٍّ حِينَ سَارُوا إِلَى الْبَصْرَةِ أَنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ قَدِ اجْتَمَعُوا لِطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ شَقَّ عَلَيْهِمْ

فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف

لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ

فيه عبد الله بن هارون القروي وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره

تَشُدُّ إِزَارَهَا ، ثُمَّ شَأْنَكَ بِهَا

فيه أبو نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي

وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : إِنَّمَا الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ

ورجاله موثقون

أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ

وفيه عنبس بن ميمون وهو متروك

إِنَّ الْإِسْلَامَ يَشِيعُ ، ثُمَّ تَكُونُ لَهُ فَتْرَةٌ

فيه المسيب بن شريك وهو ضعيف

الْخُلُقُ الْحَسَنُ يُذِيبُ الْخَطَايَا كَمَا يُذِيبُ الْمَاءُ الْجَلِيدَ

فيه عيسى بن ميمون المدني وهو ضعيف

مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ بَاتَا فِي غَنَمٍ

فيه عيسى بن ميمون وهو ضعيف وقد وثق

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا

فيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو متروك

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ بَأْسًا

فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ مُخْصِبَةً ، فَتَقَصَّدُوا فِي السَّيْرِ

وفيه من لم يسم

الْحَلَالُ بَيِّنٌ ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ شُبُهَاتٌ

فيه سابق الجزري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَهْ ؛ إِنَّمَا هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَاسْتَغْفِرُوا اللهَ

عن عمر بن عبد العزيز بن مقلاص عن أبيه ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ لَنَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ

ورجاله موثقون

إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا

ورجاله ثقات

هِيَ الشَّهَادَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ يُدْعَى لَهَا أَوْ لَا يُدْعَى لَهَا

فيه إبراهيم بن أيوب الفرساني وهو مجهول

كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ

وفيه عمرو بن يحيى بن عفرة ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يُطْعَمَ

في الكبير من طرق ورجال بعضها ثقات

إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُصْمَتِ الْحَرِيرِ

وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

مَا أُنْفِقَتُ الْوَرِقُ فِي شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ نَحِيرٍ يُنْحَرُ فِي يَوْمِ عِيدٍ

وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف

بَلْ لِمَا جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ ، وَجَفَّ بِهِ الْقَلَمُ

رجال الطبراني ثقات

شَرُّ الْبَيْتِ الْحَمَّامُ

رواته عن الأوزاعي ثقات

لَا يَجُوزُ فِي الْبُدْنِ : الْعَوْرَاءُ ، وَالْعَجْفَاءُ

وفيه علي بن عاصم وهو ضعيف

لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ فِيهِ

رجاله ثقات

لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ فِيهِ

ورجال الكبير ثقات

لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ فِيهِ

رجاله ثقات

الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعٍ إِذَا مَا نَوَى صَاحِبُهَا

فيه عمر بن رياح العبدي وهو متروك

لَا طَلَاقَ إِلَّا بِعِدَّةٍ

فيه أحمد بن سعيد بن فرقد وهو ضعيف

لَا طَلَاقَ إِلَّا بِعِدَّةٍ

وفيه أحمد بن سعيد بن فرقد وهو ضعيف