علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ

إسناده جيد

إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

رجاله ثقات

مَا مِنْ حَكَمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ حَتَّى يَقِفَهُ عَلَى جَهَنَّمَ

فيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه جماعة

خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " أَمَّا بَعْدُ

ورجاله موثقون

إِنَّ بُيُوتَ اللهِ فِي الْأَرْضِ الْمَسَاجِدُ

فيه عبد الله بن يعقوب الكرماني وهو ضعيف

خَيْرُكُمْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَأَقْرَأَهُ

إسناده فيه شريك وعاصم وكلاهما ثقة وفيهما ضعف

دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي غُرْفَةٍ كَأَنَّهَا بَيْتُ حَمَامٍ

فيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

لَمْ يَهْلِكْ أَهْلُ نُبُوَّةٍ قَطُّ حَتَّى يَظْهَرَ الزِّنَى وَالرِّبَا

فيه أحمد بن يحيى الكوفي الأحول وهو ضعيف

الْجَزُورُ فِي الْأَضْحَى عَنْ عَشَرَةٍ

وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

مَا وُضِعَ مِنْ دَاءٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا وَقَدْ جُعِلَ لَهُ شِفَاءٌ

رجال الطبراني ثقات

يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

رواه الطبراني بإسنادين وكلاهما ضعيف

لِيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ مِنْ ذِكْرِ خَطِيئَتِكَ

فيه المسعودي وقد اختلط

مَنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللهِ فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ حِينَ يَذْكُرُ : بِسْمِ اللهِ

رجاله ثقات

إِنَّ النَّظْرَةَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ

فيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف

مُرُوا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ فَلْيُرَحِّلْ

إسناده ضعيف

إِنَّ لِلهِ عِبَادًا يَضِنُّ بِهِمْ عَنِ الْقَتْلِ ، يُطِيلُ أَعْمَارَهُمْ فِي حُسْنِ الْعَمَلِ

وفيه جعفر بن محمد الواسطي الوراق ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ حِينَ انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ

وفيه من لم أعرفه

مَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ

فيه عبد الله بن حماد بن نمير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ

فيه عبد الله بن حماد بن نمير لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَسْفِرُوا بِصَلَاةِ الصُّبْحِ

فيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي قال الدارقطني كذاب وضعفه الناس وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به

فَضْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَدَقَةِ السِّرِّ

رجاله ثقات

لَوْ قِيلَ لِأَهْلِ النَّارِ : إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فِي النَّارِ عَدَدَ كُلِّ حَصَاةٍ فِي الدُّنْيَا لَفَرِحُوا بِهَا

فيه الحكم بن ظهير وهو مجمع على ضعفه

إِنَّ اللهَ يَجْمَعُ فِي الْأُمَمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَنْزِلُ عَنْ عَرْشِهِ إِلَى كُرْسِيِّهِ

فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك

كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ

فيه قعيب بن المحرز ولم أجد من ذكره

مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُهُمَا : طَالِبُ عِلْمٍ ، وَطَالِبُ الدُّنْيَا

فيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف

اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ

وفيه مروان بن سالم وهو متروك

سُعِّرَتِ النَّارُ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ ، يَا أَهْلَ الْحُجُرَاتِ

فيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال يخطئ وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسٌ يَسِيحُ بِهِ سَيْحًا

وفيه مروان بن سالم الشامي وهو ضعيف

لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا

فيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

أَوَّلُ شَيْءٍ عَلِمْتُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدِمْتُ مَكَّةَ فِي عُمُومَةٍ لِي

فيه اثنان أحدهما يحيى بن حاتم ولم أعرفه والآخر بشر بن مهران وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وبقية رجاله ثقات

مَنْ كَانَ عَلَيْهِ مُحَرَّرٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ فَلَا يُعْتِقْ مِنْ حِمْيَرَ

فيه علي بن عابس الكوفي وهو ضعيف

مَا لِي لَا أَهِمُ وَرُفْغُ أَحَدِكُمْ بَيْنَ ظُفُرِهِ وَأَنَامِلِهِ

ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني إن شاء الله

أُمِرْنَا بِإِبْرَارِ الْقَسَمِ

وفيه عيسى بن المسيب وهو ضعيف

السُّنَّةُ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ أَنْ تَغْسِلَ كَفَّيْكَ حَتَّى تَنْقَى

ورجاله موثقون إلا عبد الله بن محمد بن العباس الأصفهاني فإني لم أعرفه

نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ

فيه محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا ، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ

وإسناد الكبير جيد

مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُشَرِّفُونَ الْمُتْرَفِينَ ، وَيَسْتَخِفُّونَ بِالْعَابِدِينَ

فيه عمر بن يزيد الرفا وهو ضعيف

مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُشَرِّفُونَ الْمُتْرَفِينَ ، وَيَسْتَخِفُّونَ بِالْعَابِدِينَ

فيه عمر بن يزيد الرفاء وهو ضعيف

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي قال البخاري مجهول ولم يقبل من حديث حماد إلا ما رواه عنه القدماء ومن عدا هؤلاء رووا عنه بعد الاختلاط

مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا

وفيه طلحة بن زيد وهو وضاع