علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ

رجال أحمد ثقات

لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا

رواه البزار وأبو يعلى في الكبير ورجال أحدهما ثقات

كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْرَفُ فِي الظُّهْرِ

فيه زيد بن الحريش ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات

لَا يُعْجِبْكَ رَحْبُ الذِّرَاعَيْنِ بِالدَّمِ

فيه النضر بن حميد وهو متروك

الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ

رجاله موثقون

حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ

وفيه موسى بن عمير الكوفي وهو متروك

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ

فيه عباد بن أحمد العرزمي وهو متروك

إِنَّهَا سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى

رجاله ثقات

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَخَصَّى أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ

وفيه معاوية بن عطاء الخزاعي وهو ضعيف

إِنَّهُ لَا يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ

رجال أحمد ثقات ليس فيهم غير عاصم بن أبي النجود وهو مختلف في الاحتجاج به وفي إسناد الطبراني عبيد الله بن زحر وهو ضعيف

لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ إِمَارَةٍ بَرَّةٍ أَوْ فَاجِرَةٍ

وفيه وهب الله بن رزق ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ وَحْشِيٌّ ، فَلَهُوَ أَسْرَعُ عَصْيًا

رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الصغير والأوسط ثقات

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ الْإِثْنَيْنَ وَالْخَمِيسَ

فيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف

نُهِينَا عَنِ الصَّلَاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا

فيه ضرار بن صرد أبو نعيم وهو ضعيف جدا

مَا الْغِنَى ؟ قَالَ : " الْيَأْسُ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ

فيه إبراهيم بن زياد العجلي وهو متروك

أَمَّا أَنَا فَأَسْجُدُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ

فيه نوح بن أبي مريم وهو متروك

إِنِّي رَأَيْتُنِي الْبَارِحَةَ عَلَى قَلِيبٍ أَنْزِعُ ، فَجِئْتَ أَنْتَ فَنَزَعْتَ

فيه أيوب بن جابر وقد وثق وضعفه غير واحد وبقية رجاله وثقوا

يَا بَنِي آدَمَ ، قُومُوا فَأَطْفِئُوا عَنْكُمْ مَا أَوْقَدْتُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ

فيه أبان بن أبي عياش وثقه أيوب وسلم العلوي وضعفه شعبة وأحمد وابن معين وأبو حاتم

كُنَّا نُسَمِّيهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَانِعَةَ

رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا

فيه يحيى الحماني وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا

فيه يحيى الحماني وهو ضعيف

يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّمَا مَثَلُكَ مَثَلُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

فيها موسى بن مطير وهو ضعيف

يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّمَا مَثَلُكَ مَثَلُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

فيها موسى بن مطير وهو ضعيف

إِنَّ مَثَلَهُمْ كَمَثَلِ إِخْوَةٍ لَهُمْ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ

فيها موسى بن مطير وهو ضعيف

إِنَّ مَثَلَهُمْ كَمَثَلِ إِخْوَةٍ لَهُمْ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ

فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات

إِنَّ مَثَلَهُمْ كَمَثَلِ إِخْوَةٍ لَهُمْ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ

فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات

إِنَّ مَثَلَهُمْ كَمَثَلِ إِخْوَةٍ لَهُمْ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ

فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات

لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأُسَارَى اسْتَشَارَ فِيهِمُ النَّاسَ

فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات

لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأُسَارَى اسْتَشَارَ فِيهِمُ النَّاسَ

فيها موسى بن مطير وهو ضعيف

لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ سَبَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ رَجُلًا

فيها موسى بن مطير وهو ضعيف

لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ سَبَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ رَجُلًا

فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ بنِ عَامِرِ بنِ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَن جَدِّي عَنِ النُّعمَانِ بنِ عَبدِ السَّلَامِ عَن

رجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

إِنْ شِئْتُمْ فَاكْوُوهُ ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَارْضِفُوهُ

رجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

سُئِلَ : مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ ؟ قَالَ : " يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ذَبِيحِ اللهِ

بقية مدلس وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

مَنْ بَنَى فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وفيه المسيب بن واضح وثقه النسائي وضعفه جماعة

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ

أبوعبيدة لم يسمع من أبيه

إِذَا أَشْرَعَ أَحَدُكُمْ بِالرُّمْحِ إِلَى الرَّجُلِ

في إسناده الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي لا تقوم به حجة

إِيَّاكُمْ وَالشَّهَادَاتِ ؛ فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَاشْهَدُوا لِسَرِيَّةٍ

فيه عطاء بن السائب وقد اختلط

مَا كَانَ لَنَا عِيدٌ إِلَّا فِي صَدْرِ النَّهَارِ

وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

أُمِرْتُمْ بِإِقَامَةِ أَرْبَعٍ : إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ

رجاله ثقات