علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

لَا يَزَالُ اللهُ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ بِوَجْهِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ أَوْ يُحْدِثْ

أبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود

مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ فَلَا يَعْتَدَّ بِالسَّجْدَةِ

رجاله موثقون

دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ الْمَسْجِدَ ، وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَرَكَعْنَا ، ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى اسْتَوَيْنَا بِالصَّفِّ

رجاله ثقات

لَا بَأْسَ أَنْ تَرْكَعَ دُونَ الصَّفِّ

قتادة لم يسمع من ابن مسعود ورجاله ثقات

إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَمَشَى إِلَى الصَّفِّ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعُوا رُءُوسَهُمْ ، فَإِنَّهُ يَعْتَدُّ بِهَا

فيه زيد بن أحمر ولم أجد من ذكره

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَدْرَكَ قَوْمًا جُلُوسًا فِي آخِرِ صَلَاتِهِمْ ، فَقَالَ : " قَدْ أَدْرَكْتُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ

قتادة لم يسمع من ابن مسعود

أَوَلَيْسَ أَحَقَّ مَا سَعَيْتُ إِلَيْهِ الصَّلَاةُ

رواه الطبراني في الكبير وسلمة لم يسمع من ابن مسعود

عَجِبْتُ لِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ ، أَمَّا الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ فَلَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِ

إسناده منقطع بين ابن مسعود وقتادة ورجاله ثقات

الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ فِي الصَّلَاةِ لَيْسَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي حِلٍّ ، وَلَا حَرَامٍ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

كُلٌّ قَدْ أَصَابَ - أَوْ قَالَ : كُلٌّ قَدْ أَحْسَنَ

أسانيد الطبراني في الكبير بعضها ساقط منه رجل وفي هذه الطريق جابر الجعفي والأكثر على تضعيفه

إِنَّ لِلصَّلَاةِ وَقْتًا كَوَقْتِ الْحَجِّ

قتادة لم يسمع من ابن مسعود ورجاله موثقون

سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَخَلَّلُهَا كَالْخَذْفِ - أَوْ كَأَوْلَادِ الْخَذْفِ

رجاله ثقات

سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَخَلَّلُهَا كَالْخَذْفِ - أَوْ كَأَوْلَادِ الْخَذْفِ

رجاله موثقون

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

رجاله موثقون

مَرَّ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى مَسْجِدٍ لَنَا ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

الشيخ الطائي لا أعرفه وبقية رجاله ثقات

جَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَالْإِمَامُ يُصَلِّي الصُّبْحَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

رجاله موثقون

سَمِعْتُ قِرَاءَةَ عَبْدِ اللهِ ، فِي إِحْدَى صَلَاتَيِ النَّهَارِ

رجاله ثقات

صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللهِ ، فَمَا عَلِمْتُ أَنَّهُ يَقْرَأُ شَيْئًا حَتَّى سَمِعْتُهُ

رجاله موثقون

إِنِّي لَأَرَى الشَّيْطَانَ يَعْرِضُ بِالْعُودِ ، لِتَسْجُدْ عَلَى الْأَرْضِ

وإبراهيم النخعي لم يدرك ابن مسعود وبقية رجاله ثقات

وَكَانَ أَبِي يُوتِرُ قَبْلَ الْفَجْرِ

رجاله موثقون

أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ فَأَعْلَى

أبوعبيدة لم يسمع من أبيه

كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقْرَأُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ مِنَ الْوِتْرِ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ

فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وهو ثقة

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقْنُتُ السَّنَةَ كُلَّهَا فِي الْوِتْرِ

النخعي لم يسمع من ابن مسعود

إِذَا أَوْتَرَ أَحَدُكُمْ ثُمَّ نَامَ فَقَامَ ، فَلْيَنْقُضْ وِتْرَهُ

عطاء بن السائب فيه كلام لاختلاطه

أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ بَعَثَ إِلَى حُذَيْفَةَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ يَسْأَلُهُمَا عَنِ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْعِيدِ

وأبو إسحاق لم يدرك حذيفة ولا ابن مسعود

أَنَّهُ : " كَانَ يَعِزُّ عَلَيْهِ أَنْ يَسْمَعَ مُتَكَلِّمًا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى أَنْ يُصَلَّى الصُّبْحَ

أبوعبيدة لم يسمع من أبيه وبقية رجاله ثقات وفي رواية له أنه كان يعز عليه أن يسمع متكلما بعد طلوع الفجر إلى أن يصلي الصبح

كَانَ عَزِيزًا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنْ يَتَكَلَّمَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ

أبوعبيدة لم يسمع من أبيه وبقية رجاله ثقات

خَرَجَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى قَوْمٍ يَتَحَدَّثُونَ بَعْدَ الْفَجْرِ ، فَنَهَاهُمْ عَنِ الْحَدِيثِ

عطاء لم يسمع من ابن مسعود وبقية رجاله ثقات

كَانَتْ صَلَاةُ عَبْدِ اللهِ مِنَ النَّهَارِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ

أبوعبيدة لم يسمع من أبيه

أَنَّ أَبَاهُ ، " لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى

رجاله موثقون إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

إِنَّهَا سَاعَةُ غَفْلَةٍ

فيه ليث بن أبي سليم وفيه كلام

النُّعَاسُ عِنْدَ الْقِتَالِ أَمَنَةٌ مِنَ اللهِ

وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وغيره وضعفه جماعة

التَّثَاؤُبُ وَالْعُطَاسُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ

رجاله موثقون

لَا تُقْصَرُ الصَّلَاةُ إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ جِهَادٍ

والقاسم لم يسمع من ابن مسعود

لَا تَنْقُصُنَّ مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي مَبَادِيكُمْ ، وَلَا أَجْشَارِكُمْ

وزياد لم يدرك ابن مسعود

لَا تَغْتَرُّوا بِتِجَارَاتِكُمْ ، وَأَجْشَارِكُمْ

زياد لم يدرك ابن مسعود

مَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا أَعَادَ الصَّلَاةَ

وإبراهيم لم يسمع من ابن مسعود

مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَتَمَرَّغُ ، كَتَمَرُّغِ الْحِمَارِ

إبراهيم لم يسمع من عبد الله

أَنَّهُ : رَأَى ابْنَ مَسْعُودٍ ، يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

ورجاله موثقون

إِنَّهُ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يَدَعُونَ مِنَ السُّنَّةِ مِثْلَ هَذِهِ

رواه الطبراني ورجاله ثقات