علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ

رجاله موثقون

أَنَّهُ : " كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ ، وَالنَّعْلَيْنِ

رجاله موثقون

رَجُلًا كَانَ بِهِ جُدَرِيٌّ ، " فَأَمَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقُرِّبَ تُرَابٌ فِي طَسْتٍ - أَوْ تَوْرٍ - فَتَمَسَّحَ بِالتُّرَابِ

فيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف

رَجُلًا كَانَ بِهِ جُدَرِيٌّ ، " فَأَمَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقُرِّبَ تُرَابٌ فِي طَسْتٍ - أَوْ تَوْرٍ - فَتَمَسَّحَ بِالتُّرَابِ

فيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف

لَا يُؤْخَذُ بِهِ

أبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود

وَالْجَمَاعَةُ عَلَى الْغُسْلِ

رجاله ثقات

سُئِلَ عَبْدُ اللهِ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ فَلَا يُمْنِي

رجاله ثقات

إِنْ غَسَلَ رَأْسَهُ وَهُوَ جُنُبٌ بِخِطْمِيٍّ فَقَدْ أَبْلَغَ

ليس في رجاله من ضعف

كَانَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَيَغْتَسِلُ ، وَلَا يَغْسِلُ رَأْسَهُ

وفيه الحجاج بن أرطاة

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَجَعَلَ يُهَرْوِلُ

وفيه من لم يسم كما تراه

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَا يُصَلِّي - أَوْ قَالَ : - وَلَا يَسْجُدُ إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ

أبو عبيدة لم يسمع من أبيه

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " يَعُسُّ الْمَسْجِدَ فَلَا يَدَعُ فِيهِ سَوَادًا إِلَّا أَخْرَجَهُ إِلَّا رَجُلًا مُصَلِّيًا

ورجاله موثقون

كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَأَرَادَ أَنْ يَبْصُقَ ، وَمَا عَنْ يَمِينِهِ فَارِغٌ " فَكَرِهَ أَنْ يَبْصُقَ ، عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَيْسَ فِي صَلَاةٍ

ورجاله ثقات

سَمِعَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَجُلًا " يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَسْكَتَهُ وَانْتَهَرَهُ

ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ النَّضِرِ الأَزدِيُّ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ عَمرٍو ثَنَا زَائِدَةُ عَن سُفيَانَ عَن وَاصِلٍ عَن قَبِيصَةَ بنِ

رجاله ثقات

أَنَّهُ : صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي دَارِهِ بِغَيْرِ إِقَامَةٍ

إبراهيم النخعي لم يسمع من ابن مسعود

أَنَّهُ : صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي دَارِهِ بِغَيْرِ إِقَامَةٍ

إبراهيم النخعي لم يسمع من ابن مسعود

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَعَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدَ : " صَلَّوْا بِغَيْرِ أَذَانٍ ، وَلَا إِقَامَةٍ

إبراهيم النخعي لم يسمع من ابن مسعود

مَا يَدْرِي لَعَلَّ بَصَرَهُ يُلْتَمَعُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ

إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود

إِذَا فُرِضَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَخْرُجْ مِنْهَا إِلَى غَيْرِهَا

رجاله ثقات إلا أن زيادا لم يسمع من ابن مسعود

صَلَّى عَبْدُ اللهِ ، حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ

رجاله ثقات

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، كَانَ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ

رجاله موثقون

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، " يُسْفِرُ بِصَلَاةِ الْغَدَاةِ

رجاله موثقون

لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَجْوَةٌ

أبو عبيدة لم يسمع من أبيه

إِنِ اسْتَطَاعَ أَحَدُكُمْ أَنْ لَا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ

رجاله ثقات

إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ ، وَأَنْتَ تُصَلِّي ، فَلَا تَدَعْهُ

فيه رجل لم يسم

إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ الصُّفُوفَ بِصَلَاتِهِمْ

فيه رجل لم يسم

أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا اسْتَفْتَحُوا قَالُوا : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ، قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

فيه من لم يسم

كَانَ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ لَا يَجْهَرَانِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَلَا بِالتَّعَوُّذِ ، وَلَا بِآمِينَ

فيه أبو سعد البقال وهو ثقة مدلس

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

فيه عثمان بن مطر وهو ضعيف جدا

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ، بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ

رجاله ثقات إلا أن ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ

رجاله موثقون

لَا تَقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِمَامًا لَا يَقْرَأُ

رجاله ثقات

وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا كَانَ إِمَامًا قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ

إبراهيم لم يدرك ابن مسعود

دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَوَجَدْتُ عَبْدَ اللهِ يُصَلِّي فَرَكَعَ ، وَافْتَتَحْتُ سُورَةَ الْأَعْرَافِ

فيه يحيى بن العلاء وهو كذاب

إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَلْيَقُلْ مَنْ خَلْفَهُ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

رجاله موثقون

لَا تَعْقِصْ فَإِنَّ شَعَرَكَ يَسْجُدُ

رجاله ثقات

إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ، وَلِلرَّجُلِ حَاجَةٌ فَلَا يَنْتَظِرْهُ إِذَا سَلَّمَ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ بِوَجْهِهِ

رجاله ثقات

إِذَا كُنْتَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَلَا تَرْكَعْ حَتَّى يَرْكَعَ ، وَلَا تَسْجُدْ حَتَّى يَسْجُدَ

رجاله ثقات

كَانَ عَبْدُ اللهِ " إِذَا صَلَّى كَأَنَّهُ ثَوْبٌ مُلْقًى

رجاله موثقون والأعمش لم يدرك ابن مسعود