علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ صَامَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَالْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي

خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

فيه علي بن أبي طالب البزار ضعفه يحيى بن معين وابن عدي

الصَّدَقَةُ حَقٌّ ، وَعُمَّالُهَا فِي النَّارِ

وفيه قزعة بن سويد وفيه كلام كثير وقد وثق وجهم لا يعرف

الصَّدَقَةُ حَقٌّ ، وَتُبَّاعُهَا فِي النَّارِ

وفيه قزعة بن سويد وفيه كلام كثير وقد وثق وجهم لا يعرف

سِتٌّ مَنْ جَاءَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ جَاءَ وَلَهُ عَهْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

في إسناده يونس بن أبي حثمة ولم أر أحدا ذكره

الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ

فيه راشد بن يحيى الماري ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ، وَيُمَضْمِضُ فَاهُ

فيه لقيط أبو المشاور روى عن أبي أمامة وروى عنه الجريري وقرة بن خالد وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف

إِنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لَيَسْتَلُّ الْخَطَايَا مِنْ أُصُولِ الشَّعَرِ اسْتِلَاةً

ورجاله ثقات

يَا أَبَا أَيُّوبَ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى عَمَلٍ يَرْضَاهُ اللهُ وَرَسُولُهُ

عبد الله بن حفص صاحب أبي أمامة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

يَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْبَقَرِ

رجال أحمد ثقات

أَشَعَرْتِ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ زَوَّجَنِي فِي الْجَنَّةِ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ ، وَكَلْثَمَ أُخْتَ مُوسَى ، وَامْرَأَةَ فِرْعَوْنَ

فيه خالد بن يوسف السمتي وهو ضعيف

لَوْ أَنَّ امْرَأَةً خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَيْهِ ، فَوَجَدَتْ زَوْجَهَا قَدْ تَقَطَّعَ جُذَامًا يَسِيلُ أَنْفُهُ دَوْمًا فَلَحَسَتْهُ بِلِسَانِهَا مَا أَدَّتْ حَقَّهُ

فيه عبد النور بن عبد الله وهو كذاب

إِنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ

فيه من لم أعرفه

الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ تُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا إِلَى الصَّلَاةِ الْأُخْرَى

فيه المفضل بن صدقة وهو متروك الحديث

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا النَّارَ ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

فيه فضال بن جبير وهو ضعيف

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِي قَلْبِهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ

فيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به

مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

فيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به

أَوَّلُ الْآيَاتِ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا

فيه فضالة بن جبير وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث

ثَلَاثٌ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهِنَّ لَبَرَرْتُ

فيه فضال بن جبير وهو ضعيف

قُولِي : سُبْحَانَ اللهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ، تَعْدِلُ مِائَةَ رَقَبَةٍ تُعْتَقُ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ

رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف

لَا تَعْجَبُوا بِعَمَلِ عَامَلٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَا يُخْتَمُ لَهُ

فيه فضال بن جبير وهو ضعيف

مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ - أَوْ يَوْمَ جُمُعَةٍ - بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف جدا

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَصْبَحَ وَأَمْسَى دَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ

وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف مجمع على ضعفه

مَنِ اطَّلَعَ مِنْ سُتْرَةٍ إِلَى قَوْمٍ ، فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ ، فَهِيَ هَدَرٌ

رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما حكيم بن أبي حكيم وفي الأخرى ليث بن أبي حكيم وكلاهما عن أبي أمامة ولم أعرفهما وبقية رجال أحدهما ثقات

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَحْضُرُ صَلَاةً مَكْتُوبَةً فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ

أبو الرصافة لم أر فيه جرحا ولا تعديلا

مَنْ تَوَضَّأَ ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ غَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ

فيه أبو مسلم الثعلبي ولم أر من ذكره وبقية رجاله موثقون

هُمُ الْخَوَارِجُ

ورجاله ثقات

نَزَلَتْ فِي الْخَوَارِجِ ، حِينَ رَأَوْا تَجَاوُزَ اللهِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ

رواه الطبراني وزكريا والراوي عنه لم أعرفهما

حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسحَاقَ التُّستَرِيُّ ثَنَا يَحيَى الحِمَّانِيُّ ثَنَا شَرِيكٌ عَن دَاوُدَ بنِ أَبِي السُّلَيكِ عَن أَبِي غَالِبٍ

رواه ابن ماجه والترمذي باختصار رواه الطبراني ورجاله ثقات

لَا تَضْرِبْهُ ، فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلَاةِ

مدار الحديث على أبي غالب وهو ثقة وقد ضعف

كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ، فَلَمَّا بَدَّنَ وَكَثُرَ عَلَيْهِ اللَّحْمُ

رجال أحمد ثقات

إِذَا مَرَرْتُمْ عَلَى أَرْضٍ قَدْ أُهْلِكَ أَهْلُهَا فَاعْدُوا السَّيْرَ

رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ بِنِصْفِ مُدٍّ

فيه الصلت بن دينار وقد أجمعوا على ضعفه

هَلُمَّ يَا صُدَيُّ ، قُلْتُ : وَيْحَكُمْ ، إِنَّمَا أَتَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ مَنْ يُحَرِّمُ هَذَا عَلَيْكُمْ بِمَا أَنْزَلَهُ اللهُ عَلَيْهِ

فيه بشير بن شريح وهو ضعيف

مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ

ورجال الأوسط ثقات

إِذَا تَصَافَحَ الْمُسْلِمَانِ لَمْ تَفْرُقْ أَكُفُّهُمَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا

فيه مهلب بن العلاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا ، فَكَتَمَ عَلَيْهِ طَهَّرَهُ اللهُ مِنْ ذُنُوبِهِ

فيه أبو عبد الله الشامي روى عن أبي خالد ولم أجد من ترجمه

اضْمَنُوا لِي سِتَّ خِصَالٍ أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ

فيه العلاء بن سليمان الرقي وهو ضعيف

الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَالْكُرَّاثُ مِنْ سُكِّ إِبْلِيسَ

وفيه أبو سعيد روى عن أبي غالب وروى عنه عبد العزيز بن عبد الصمد ولم أجد من ترجمه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخَا بَيْنَ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَسَلْمَانَ

جسر بن فرقد ضعيف