علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ أَوَّلَ رَمَقَةٍ ، ثُمَّ يَغُضُّ بَصَرَهُ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك

رَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا

فيه عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد وكلاهما ضعيف

إِنِّي لَأَحْسِبُكُنَّ تُخْبِرْنَ بِمَا يَفْعَلُ بِكُنَّ أَزْوَاجُكُنَّ

فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

إِنَّمَا عَلَيْنَا الْوُضُوءُ فِيمَا يَخْرُجُ ، وَلَيْسَ عَلَيْنَا فِيمَا يَدْخُلُ

فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان لا يحل الاحتجاج بهما

أَحْسَنَ مُعَاذٌ ، وَأَنْتُمْ فَافْعَلُوا كَمَا فَعَلَ

فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان

كُلُّ مَا فَرَى الْأَوْدَاجَ مَا لَمْ يَكُنْ قَرْضَ سِنٍّ

وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف وقد وثق

أَرْبَعَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف وقد وثق

أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا

له طرق كلها ضعيفة

يَا سَعْدُ ، أَعِنْدِي تَمَنَّ الْمَوْتَ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

يَا أَبَا ذَرٍّ ، هَلْ تَعَوَّذْتَ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ

مداره على علي بن يزيد وهو ضعيف

يَا أَبَا ذَرٍّ ، هَلْ تَعَوَّذْتَ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ

فيه علي بن زيد وفيه كلام

أَلَا إِنَّ النَّارَ خُلِقَتْ لِلسُّفَهَاءِ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك وقد قيل فيه إنه صالح وبقية رجاله ثقات

كَانَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَدَحٌ مُفَضَّضٌ بِنُحَاسٍ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْعَدَاوَةِ

فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ رَسُولَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

مَا لَكِ يَا كُحَيْلَةُ مُبْتَذِلَةً ، أَلَيْسَ عُثْمَانُ شَاهِدًا

فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

شَهِدَ هَذَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، بِشَهَادَةِ الْحَقِّ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

ذُرْوَةُ سَنَامِ الْإِسْلَامِ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ

فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

هَلْ تَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ

وفيه علي بن يزيد الألهاني عن القاسم وقد ضعفهما الجمهور واختلف في الاحتجاج بهما

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَاحَ إِلَى مَكَّةَ مِنْ مِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ

في الإسنادين جميعا علي بن يزيد وفيه كلام وقد وثق

مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

يَا بَنِي هَاشِمٍ ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، وَاسْعَوْا فِي فَكَاكِ رِقَابِكُمْ

وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك

مَا الصَّدَقَةُ ؟ قَالَ : " أَضْعَافٌ مُضَعَّفَةٌ ، وَعِنْدَ اللهِ الْمَزِيدُ

فيه علي بن زيد وفيه كلام

عَلَى أَنْ لَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا وَلَكُمُ الْجَنَّةُ

وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف

اشْرَبْ ، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي أَكَابِرِنَا

وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

اشْرَبْ ، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي أَكَابِرِنَا

روي من طريق أبي عبد الملك عن القاسم ولم أعرف أبا عبد الملك وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر

اشْرَبْ ، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي أَكَابِرِنَا

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

جَاءَنِي جِبْرِيلُ ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى صَدْرِي

وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

أَفْشِ السَّلَامَ ، وَابْذُلِ الطَّعَامَ

فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

أَفْشِ السَّلَامَ ، وَابْذُلِ الطَّعَامَ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

لَا تَأْلُوا عَلَى اللهِ ، لَا تَأْلُوا عَلَى اللهِ ، فَإِنَّهُ مَنْ تَأَلَّى عَلَى اللهِ أَكْذَبَهُ اللهُ

وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف وقد وثق

لَا تَأْلُوا عَلَى اللهِ ، لَا تَأْلُوا عَلَى اللهِ ، فَإِنَّهُ مَنْ تَأَلَّى عَلَى اللهِ أَكْذَبَهُ اللهُ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

يَحْزَنُ الْقَلْبُ ، وَتَدْمَعُ الْعَيْنُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ

فيه علي بن زيد الألهاني وهو ضعيف

يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَلَا تُطْعِمُنِي ؟ قَالَ : " بَلَى " . فَنَاوَلَهَا مِمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ

فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف وقد تقدمت له طريق

مَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ

وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف

اللَّهُمَّ عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ

رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدهما ثقات

إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا ، وَحَتَّى الْحُوتَ فِي الْبَحْرِ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

فيه القاسم أبو عبد الرحمن وثقه البخاري وضعفه أحمد

مَنْ رَحِمَ ذَبِيحَةً رَحِمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

مَنْ رَحِمَ ، وَلَوْ ذَبِيحَةَ عُصْفُورٍ رَحِمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

مَنْ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وفيه مطرح بن يزيد وهو ضعيف