علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّ النَّاسَ شَجَرَةٌ ذَاتُ جَنًى ، وَيُوشِكُ أَنْ تَعُودُوا شَجَرَةً ذَاتِ شَوْكٍ

فيه بقية وهو مدلس وصدقة بن عبد الله ضعيف جدا ووثقه دحيم وأبو حاتم

غَبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ حَرَامٌ

وفيه موسى بن عمير الأعمى وهو ضعيف جدا

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آَخَى بَيْنَ النَّاسِ

هو من طريق بشر بن عون وهو ضعيف

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ

فيه يحيى بن عثمان بن صالح المصري قال ابن أبي حاتم تكلموا فيه

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَنَاشَدُونَ الْأَشْعَارَ ، وَيَضْحَكُونَ ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ

وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك كذاب

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ

وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو ضعيف جدا

وُضُوءُ النَّوْمِ أَنْ تَمَسَّ الْمَاءَ

فيه العلاء بن كثير الليثي وقد أجمعوا على ضعفه

مَنْ عَفَا عِنْدَ قُدْرَةٍ ، عَفَا اللهُ عَنْهُ يَوْمَ الْعُسْرَةِ

وفيه العلاء بن كثير وهو ضعيف

أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثٌ ، وَأَكْثَرُهُ عَشْرٌ

فيه عبد الملك الكوفي عن العلاء بن كثير لا ندري من هو

أَمَّنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَطِيفَةٍ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا

وفيه موسى بن عمير وهو ضعيف

مَنْ تَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ اسْتَقْبَلَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَضْحَكُ فِي وَجْهِهِ

رجاله ثقات

أَيُّمَا نَاشِئٍ نَشَأَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ

فيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف جدا

أَيُّمَا نَاشِئٍ نَشَأَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ

فيه يوسف بن عطية وهو متروك الحديث

أَيُّمَا نَاشِئٍ نَشَأَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ

فيه يوسف بن عطية وهو متروك الحديث

مَا لَكَ ، أَقْمَأَكَ اللهُ

فيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ حَلَّ عَنْ عِصَابِهِ ، وَمَسَحَ عَلَيْهَا بِالْوُضُوءِ

فيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف

كَانَ يَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فِي الصَّلَاةِ

فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْ جَهَنَّمَ

وفيه الأحوص بن حكيم ضعفه النسائي وغيره ووثقه العجلي ويحيى بن سعيد القطان في رواية

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْقَطَعَ شِسْعُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

فيه العلاء بن كثير وهو متروك

جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ ، وَمَجَانِينَكُمْ

وفيه العلاء بن كثير الليثي الشامي وهو ضعيف

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَعَوَّذُ مِنْ مَوْتِ الْفَجْأَةِ

فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك

أُولَئِكَ قَوْمُنَا

فيه شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد في الإمام وثق وبقية رجاله ثقات

تَمَامُ الرِّبَاطِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

وفيه أيوب بن مدرك وهو متروك

اتَّقُوا الْبَوْلَ ، فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ فِي الْقَبْرِ

رجاله موثقون

الصِّيَامُ جُنَّةٌ

فيه أيوب بن مدرك وهو ضعيف

مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا

وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو ضعيف جدا

لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي مَنْخَرَيْ عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَدُخَانُ جَهَنَّمَ

وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو متروك

سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ شُرَطَةٌ

رجال أحمد ثقات

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ

ورجال أحد الطريقين ثقات وفي بعضهم ضعف

إِنَّ الشَّيَاطِينَ تَغْدُو بِرَايَاتِهَا إِلَى الْأَسْوَاقِ

وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمِ ، اعْبُدُوا رَبَّكُمْ ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ

ورجال أحد الطريقين ثقات وفي بعضهم ضعف

لَمَّا بَلَغَ وَلَدُ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا

وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف

أَنَّ مَرْيَمَ سَأَلَتْ رَبَّهَا لَحْمًا لَا دَمَ فِيهِ ، فَأَطْعَمَهَا الْجَرَادَ

وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس ويزيد العيني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

فَإِنَّ أَمْوَالَكُمْ ، وَأَعْرَاضَكُمْ ، وَدِمَاءَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ

فيه بقية بن الوليد وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات

بَشِّرِ الْمُدْلِجِينَ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وفيه سلمة العبسي عن رجل من أهل بيته ولم أجد من ذكرهما

مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ ، فَيَتْرُكُ أَصْفَرَ وَأَبْيَضَ

فيه بقية وهو مدلس

إِنَّ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ الْأُمْلُوكَ أُمْلُوكَ

فيه من لم أعرفه

كَانَ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا قَالَ : " اقْصُرِ الْخُطْبَةَ

من رواية جميع بن ثوب وهو متروك

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُوَلِّي وَالِيًا حَتَّى يُعَمِّمَهُ

فيه جميع بن ثوب وهو متروك

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَبْلُغَ هَذَا الدِّينُ

فيه عبد الله بن هانئ المتأخر إلى زمن أبي حاتم وهو متهم بالكذب