علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَا مِنْ رَجُلٍ يَغْبَرُّ وَجْهُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا أَمَّنَهُ اللهُ دُخَانَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وفيه جميع بن ثوب بالفتح وقال بالضم وهو متروك

مَنْ صَلَّى الْجُمُعَةَ ، وَصَامَ يَوْمَهُ

فيه محمد بن حفص الأوصابي وهو ضعيف

مَنْ صَلَّى الْجُمُعَةَ ، وَصَامَ يَوْمَهُ

وفيه محمد بن حفص الأوصابي ضعيف وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب

مَنْ صَلَّى الْجُمُعَةَ ، وَصَامَ يَوْمَهُ

فيه محمد بن حفص الأوصابي وهو ضعيف

مَا مِنْ عَبْدٍ يُصْرَعُ صَرْعَةً مِنْ مَرَضٍ إِلَّا بَعَثَهُ اللهُ مِنْهَا طَاهِرًا

رجاله ثقات

أَهْلُ الْمَدَائِنِ الْجُلَسَاءُ فِي سَبِيلِ اللهِ رِدْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَثَغْرُهُمْ

فيه حماد بن عبد الرحمن وهو منكر الحديث مجهول

أَرْبَعَةٌ لَعَنَهُمُ اللهُ فَوْقَ عَرْشِهِ ، وَأَمَّنَتْ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَتُهُ

طريق حماد بن عبد الرحمن العكلي عن خالد بن الزبرقان وكلاهما ضعيف

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَفْسًا بِكَ مُطْمَئِنَّةً ، تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ

فيه من لم أعرفه

إِنَّهَا سَتَخْرُجُ رَايَاتٌ مِنَ الْمَشْرِقِ لِبَنِي الْعَبَّاسِ

وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب

سَيَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الرُّومِ أَرْبَعُ هُدَنٍ

وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ

فيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ

وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ

وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك

ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ

فيه بشر بن عمارة وقد وثق وفيه ضعف

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ أَوْ طَعْمِهِ

فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

إِذَا قَبَضْتُ كَرِيمَةَ عَبْدِي

فيه السفر بن نسير ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه الدارقطني

وَمَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ، فَلَا يَدْخُلْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ حَتَّى يَسْتَأْنِسَ وَيُسَلِّمَ

فيه السفر بن نسير وعبد الله بن صالح وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله وثقوا

وَمَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ، فَلَا يَدْخُلْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ حَتَّى يَسْتَأْنِسَ وَيُسَلِّمَ

السفر بن نسير وثقه ابن حبان وضعفه غيره وعبد الله بن رجاء الشيباني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

انْظُرُوا إِلَى دَاخِلَةِ إِزَارِهِ

رجاله ثقات

وَمَنْ صَلَّى بِقَوْمٍ ، فَخَصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَقَدْ خَانَهُمْ

فيه السفر بن نسير وعبد الله بن صالح وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله وثقوا

سَيَكُونُ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي يَأْكُلُونَ أَلْوَانَ الطَّعَامِ

فيه جميع بن أيوب وهو متروك

سَيَكُونُ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي يَأْكُلُونَ أَلْوَانَ الطَّعَامِ

فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو مختلط

إِنِّي أُحَذِّرُكُمِ اللهَ أَنْ تَشُقُّوا عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي

وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ جَعَلَ السَّلَامَ تَحِيَّةً لِأُمَّتِنَا

رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي ضعفه النسائي وقال غيره مقارب الحديث

أُوصِيكُمْ بِالْجَارِ

وإسناده جيد

إِنَّ لِلهِ عِبَادًا يُجْلِسُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ

إسناده جيد

مَنْ عَلَّمَ عَبْدًا آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ ، فَهُوَ مَوْلَاهُ

فيه عبيد بن رزين اللاذقي ولم أر من ذكره

عَاتِبُوا الْخَيْلَ ، فَإِنَّهَا تُعْتَبُ

وفيه إبراهيم بن العلاء الزبيدي عن بقية وبقية مدلس

أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِ الْخَضِرِ

فيه بقية بن الوليد وهو مدلس ولكنه ثقة

أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِ الْخَضِرِ

ورجاله موثقون إلا أن بقية مدلس

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي

ورجال أحد الطريقين ثقات وفي بعضهم ضعف

مَنْ جَرَّدَ ظَهْرَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ

إسناده جيد

نَعَمْ ، هِي مِنَ الْكُنُوزِ

وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس

حَوْضِي كَمَا بَيْنَ عَدَنَ وَعَمَّانَ

رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم

ثَلَاثَةٌ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ ، وَلَا عَدْلٌ

رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما بشر بن نمير وهو متروك وفي الآخر عمر بن يزيد وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو كذاب

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ

فيه أبو قيس محمد بن سعيد المصلوب وهو ضعيف

مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

بإسنادين رجال أحدهما ثقات

مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا كَذِبًا مُتَعَمِّدًا

فيه شهر بن حوشب وهو مختلف فيه

كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ ثَلَاثًا فِي السَّفَرِ

فيه مروان أبو سلمة قال الذهبي مجهول