علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

لَا تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِيتِ

في إسناد الطبراني مساتير وإسناد البزار ضعيف

مَعْنَاهُ : أَنَّهُ لَا يَكْمُلُ كُلُّ شَهْرٍ ثَلَاثِينَ

إسناده ضعيف

مَعْنَاهُ : أَنَّهُ لَا يَكْمُلُ كُلُّ شَهْرٍ ثَلَاثِينَ

إسناده ضعيف

إِنَّ هَذَا عَامُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ

ورجاله موثقون ولكن متنه منكر

كَانَ يَنْهَى النِّسَاءَ أَنْ يَضْطَجِعْنَ مَعَ بَعْضٍ

فيه من لم أعرفهم وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

أَيُّكُمْ مَا صَنَعَ طَعَامًا قَدْرَ مَا يَكْفِي رَجُلَيْنِ

رواه الطبراني وفي الرواية الأولى من لم أعرفه وفي الثانية أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَشْهَدَ الْجُمُعَةَ

وفي إسناده ضعف

يَحِلُّ لَكَ الطَّيِّبَاتُ ، وَيَحْرُمُ عَلَيْكَ الْخَبَائِثُ

وفي إسناد الطبراني مساتير وإسناد البزار ضعيف

كَانَ يَأْمُرُ بِرَقِيقِ الرَّجُلِ ، وَالْمَرْأَةِ

في إسناده ضعف

قَدْ قِيلَ لِيَ : اقْرَأْ عَلَى ابْنِ الْخَطَّابِ

في إسناد الطبراني من لم أعرفهم وإسناد البزار ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَنْهَى عَنِ النُّهْبَةِ

وإسناده ضعيف وإسناد الطبراني فيه من لم أعرفهم

إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُلُّ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ خَلِيلَانِ

وفيه من لم أعرفهم

إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ يَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَصْحَابًا

فيه مروان بن جعفر السمري وثقه ابن أبي حاتم وقال الأزدي يتكلمون فيه وبقية رجاله ثقات

مِنَ الْأُمَمِ أُمَّةٌ ضُرِبَ لَهُمْ مَثَلٌ كَمَثَلِ أُجَرَاءَ

وفيه من لم أعرفهم

إِنِّي وَاللهِ لَا أَزِيدُكَ عَلَى مَا أُعْطِيتَ

وفي إسناده ضعف

كَانَ يَنْهَى رَبَّ النَّخْلِ أَنْ يَدِينَ فِي ثَمَرِ نَخْلِهِ

وفيه مروان بن جعفر السمري وثقه ابن أبي حاتم وقال الأزدي يتكلمون فيه

لَا يُقْطَعُ طَرِيقٌ

وفي إسناده مساتير

إِنَّمَا أَلْبَانُهَا كَمَا فِي حَقِيلَتِكُمْ

إسناد الطبراني فيه مستور وإسناد الطبراني ضعيف

إِنَّمَا أَلْبَانُهَا كَمَا فِي حَقِيلَتِكُمْ

إسناد الطبراني فيه مستور وإسناد الطبراني ضعيف

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْخَسِفُ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنْكُمْ

فيه ضعيف

لَيْسَ فِي الدُّنْيَا حَسَدٌ إِلَّا فِي اثْنَيْنِ

في إسناده الطبراني بعض ضعف وإسناد البزار ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَنْهَى إِذَا دُعِيَ الرَّجُلُ عَلَى الطَّعَامِ أَنْ يَدْعُوَ مَعَهُ أَحَدًا

وإسناده ليس بالمطروح

لَسْتُ آمِرًا بِهِ ، وَلَا نَاهِيًا عَنْهُ أَحَدًا

وفيه محمد بن إبراهيم بن حبيب ولم أعرفه

نَهَانَا مَرَّةً بِاللَّيْلِ وَنَحْنُ عَلَى حُفْرَةٍ نَازِلُونَ أَنْ نَأْكُلَ لَحْمَ حِمَارِ الْأَهْلِيِّ

فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

إِنِّي وَاللهِ مَا سَرَّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا كُلَّهُ ثُمَّ أُوَرِّثُهُ

إسناده ضعيف

إِذَا خَاصَمَ الرَّجُلُ الْآخَرَ

وفي إسناده مساتير

إِنِّي أَتَغَيَّظُ عَلَيْكُمْ وَأَعْذُرُكُمْ

فيه من لم أعرفهم

إِنَّ اسْمَ الرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ فِي الْكُتُبِ الْكَرْمُ

في إسناده مجاهيل

إِنَّ اسْمَ الرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ فِي الْكُتُبِ الْكَرْمُ

في إسناد الطبراني مجاهيل وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو متروك

إِنِّي لَا أَجِدُ صِنْفًا مِنَ الدَّوَابِّ ، الدَّابَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنْ مِائَةٍ

وفيه من لم أعرفهم

وَنَبَّأَنَا أَنَّ وَلَدَ النَّاقَةِ ارْتَقَى فِي قَارَةٍ ، سَمِعْتُ النَّاسَ يَدْعُونَهَا كِنَانَةَ

فيه من لم أعرفهم

إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ وَالزَّهْوَ

فيه مروان بن جعفر وثقه ابن أبي حاتم وقال الأزدي يتكلمون فيه وقال الذهبي وله نسخة فيها مناكير

بَنُو غِفَارٍ وَأَسْلَمُ كَانُوا كَكَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ فِتْنَةً

في إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم

إِنَّ أَحَدَكُمْ سَيُوشِكُ أَنْ يُحِبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ نَظْرَةً

رجاله ثقات

مَنْ قُتِلَ مِنْكُمْ صَابِرًا مُقْبِلًا يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ فِي الْجَنَّةِ

في إسناد الطبراني مستور وبقية رجاله ثقات

إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ

رجاله وثقوا ورواه البزار بإسناد ضعيف

فَاذْهَبْ فَأَنْتَ مُهَاجِرٌ حَيْثُمَا كُنْتَ

وفيه جماعة لم أعرفهم

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " قَائِمًا يُصَلِّي

وفيه عباس بن يونس ولم أجد من ترجمه

مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ

فيه خارجة بن مصعب وهو متروك