علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ ، وَالْمَلَائِكَةُ شُهَدَاءُ اللهِ فِي السَّمَاءِ

في السند الأول عبد الغفار بن القاسم أبو مريم وهو ضعيف وفي الأخرى موسى بن عبيدة وهو ضعيف

أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ ، وَالْمَلَائِكَةُ شُهَدَاءُ اللهِ فِي السَّمَاءِ

في السند عبد الغفار بن القاسم أبو مريم وهو ضعيف

النُّجُومُ جُعِلَتْ أَمَانًا لِأَهْلِ السَّمَاءِ ، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي

فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو متروك

الْمَلَائِكَةُ شُهَدَاءُ اللهِ فِي السَّمَاءِ ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ ، فَإِذَا شَهِدْتُمْ وَجَبَتْ

في السند الأول عبد الغفار بن القاسم أبو مريم وهو ضعيف وفي الأخرى موسى بن عبيدة وهو ضعيف

اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا

فيه الواقدي وهو ضعيف

نِعْمَ الْإِبِلُ الثَّلَاثُونَ ، يَخْرُجُ مِنْهَا فِي زَكَاتِهَا وَاحِدَةٌ

وفيه ابن لهيعة وفيه كلام

صَلِّ فِي الْقَوْسِ ، وَاطْرَحِ الْقَرْنَ

فيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف

لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ

رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات

إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى مَوَاقِعِ عَدُوِّ اللهِ الْمَسِيحِ

فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جدا

لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا ، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ

رجاله ثقات

لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ

إسناده جيد

مِنَ الثَّيِّبِ وَغَيْرِ الثَّيِّبِ

فيه جابر الجعفي وهو ضعيف وحديث عتبة بن عبد في صفة الجنة

عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا ، وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ

وفيه عبيد بن عبيدة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَعْتِقْ رَقَبَةً

مرسل ورجاله ثقات

عُقْرُ دَارِ الْإِسْلَامِ بِالشَّامِ

رجاله ثقات

اذْهَبْ ، فَقَدْ بَدَّلَ اللهُ سَيِّئَاتِكَ حَسَنَاتٍ

في إسناده ياسين الزيات يروي الموضوعات

بَخٍ بَخٍ بَخٍ ، نِعْمَ الْحَيُّ عَنَزَةُ مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ

فيه من لم أعرفهم

مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

أَنَّ أَبَاهُ سَالِمًا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَهُوَ غُلَامٌ حَدَثٌ " فَشَمَّتَ عَلَيْهِ الرَّسُولُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَدَعَا لَهُ ، وَ

وفيه جماعة لم أعرفهم

لَا تَغْضَبْ

فيه سليمان بن أبي داود ولم يعرف وبقية رجاله ثقات

فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَضَرَبَ لَنَا قُبَّتَيْنِ عِنْدَ دَارِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، فَكَانَ بِلَالٌ يَأْتِينَا بِفِطْرِنَا

علقمة بن سفيان عن عبد الكريم عن علقمة ولم أجد من اسمه عبد الكريم وقد سمع من صحابي وبقية رجاله ثقات

فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَصَامُوا مَعَهُ مَا اسْتَقْبَلَهُمْ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِقَضَاءِ مَا فَاتَهُمْ

فيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

لَا تَأْتِي مِائَةٌ وَعَلَى ظَهْرِهَا أَحَدٌ بَاقٍ

فيه سعيد بن أبي شمر ذكره ابن أبي حاتم وقال عن أبيه روى عنه أبو بكر بن سواد وقد روى عنه عبد الرحمن بن شريح ولم يضعفه أحد وبقية رجاله موثقون

مَنِ اشْتَرَى نَاقَةً مُصَرَّاةً ، فَإِنْ كَرِهَهَا فَلْيَرُدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ

ورجاله ثقات

هَلْ فَضْلَةُ مَاءٍ فِي إِدَاوَةٍ

في إسناده خالد بن نافع الأشعري ضعفه أبو زرعة وأبو داود والنسائي وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وقد روى عنه أحمد بن حسر وقد كلهم اشتهر أن شيوخه ثقات عنده

لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ

فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

مَنْ رَأَى حَيَّةً ، فَلَمْ يَقْتُلْهَا مَخَافَةَ طَلَبِهَا ، فَلَيْسَ مِنَّا

وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله ثقات

مَا فَعَلَتْ أُمُّكُمَا

فيه من لم أعرفه

رَكِبْتُ الْبَحْرَ ، فَانْكَسَرَتْ سَفِينَتِي الَّتِي كُنْتُ فِيهَا ، فَرَكِبْتُ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاحِهَا

رجالهما وثقوا

خُذْ هَذَا الدَّمَ ، فَادْفِنْهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالطَّيْرِ وَالنَّاسِ

رجال الطبراني ثقات

يَا سَفِينَةُ افْتَحْ لَهُ

وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، هُوَ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُسْرَى ، بِعَيْنِهِ الْيُمْنَى ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ

رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر

إِنَّ اللهَ جَعَلَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ مَغُوثَةً بِالشَّامِ بِالظَّهْرِ وَالضَّرْعِ

فيه من لم أعرفهم

ادْنُهِ ، ادْنُهْ ، فَلَمْ يَزَلْ بِي حَتَّى صِرْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : هَاتِ ، فَأَخْبِرْنِي بِإِتْيَانِكَ رَئِيَّكَ

وكلا الإسنادين ضعيف

ادْنُهِ ، ادْنُهْ ، فَلَمْ يَزَلْ بِي حَتَّى صِرْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : هَاتِ ، فَأَخْبِرْنِي بِإِتْيَانِكَ رَئِيَّكَ

وكلا الإسنادين ضعيف

فَأَصْبَحَتُ ، فَاقْتَعَدْتُ بَعِيرًا لِي حَتَّى أَتَيْتُ مَكَّةَ ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَدْ ظَهَرَ ، فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ، وَاتَّبَعْتُهُ

وكلا الإسنادين ضعيف

عَلَيْكَ بِالْخَيْلِ ، فَإِنَّ الْخَيْلَ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

وسليمان لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

إِذَا رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ ، فَقُلْ لَهُمْ فَلْيُحْسِنُوا أَعْمَالَهُمْ ، وَمُرْهُمْ فَلْيُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ

فيه مرجي بن رجاء وثقه أبو زرعة وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجال أحمد ثقات

إِذَا رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ ، فَقُلْ لَهُمْ فَلْيُحْسِنُوا أَعْمَالَهُمْ ، وَمُرْهُمْ فَلْيُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ

رجاله ثقات

إِذَا لَمْ تُحِلُّوا حَرَامًا ، وَلَمْ تُحَرِّمُوا حَلَالًا ، وَأَصَبْتُمُ الْمَعْنَى ، فَلَا بَأْسَ

ولم أر من ذكر يعقوب ولا أباه