علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

فَذَكَرُوا أَنَّهُ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ

رجاله موثقون

الْمُؤْمِنُ مَأْلَفَةٌ ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ

فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات

دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا حِسٌّ فَنَظَرْتُ

فيه مصعب بن ثابت الزبيري وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

في إسناده مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان والأكثر على تضعيفه

لَأَنْ أَشْهَدَ الصُّبْحَ ، ثُمَّ أَجْلِسَ أَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

رواه الطبراني بأسانيد في الكبير والأوسط وأسانيده ضعيفة في بعضها محمد بن أبي حميد وفي بعضها المقدام بن داود وغيره وكلهم ضعفاء

دَعْهُمْ فَإِنَّ التُّرَابَ رَبِيعُ الصِّبْيَانِ

فيه محمد بن مجالد بن الرعيني وهو متهم بهذا الحديث وغيره

شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا : الْوَاقِعَةُ ، وَ الْحَاقَّةُ

وفيه سعيد بن سلام العطار وهو كذاب

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوِّرَ وَلَدَهُ بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ

في إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوِّرَ وَلَدَهُ بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ

في إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

أُحُدٌ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْجَنَّةِ

وفيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف

فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

وفي إسناد الطبراني عبد الله بن جعفر بن نجيح وهو ضعيف جدا

فَضَرَبَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضِغْثٍ فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ ضَرْبَةً وَاحِدَةً

وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك

شَهِدْتُ مَاعِزًا حِينَ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهِ

وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو كذاب

سَتَرَكَ اللهُ يَا عَمِّ وَذُرِّيَّتَكَ مِنَ النَّارِ

فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو ضعيف

زَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا بِامْرَأَةٍ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ

فيه عبد الله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً لِلهِ ، أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا

فيه زكريا بن منظور وقد وثق

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَمَرَاغًا مِنْ مِسْكٍ

رجالهما ثقات

مَا شَبِعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ شَبْعَتَيْنِ

فيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف

لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِلَّا بِإِذْنٍ

وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف

أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَتْ عَلَيْهِ صَفِيَّةُ

وفيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف وقد وثق

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي خَلْفَ الْجِنَازَةِ

فيه سليمان بن سلمة الجنائزي وهو ضعيف

أَفَرَحِمْتَهَا ؟ رَحِمَكَ اللهُ

فيه عبد الحميد بن سليمان وثقه أبو داود وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ

فيه إسحاق بن إدريس الأسواري وهو كذاب

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ أَنْ يُصَلِّيَ إِلَى الْكَعْبَةِ

رجاله موثقون

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ

وفيه سعيد بن خالد الخزاعي المدني وهو ضعيف

كَيْفَ تَرَوْنَ إِذَا أُخِّرْتُمْ فِي زَمَانِ حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ

رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات

كَيْفَ تَرَوْنَ إِذَا أُخِّرْتُمْ فِي زَمَانِ حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ

رجال أحدهما ثقات

لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ

وفيه إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ ، مَا مَسَّتْهُ النَّارُ

فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

حِيكَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةٌ مِنْ أَنْمَارٍ مِنْ صُوفٍ أَسْوَدَ

وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ

ورجال الكبير ثقات

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ

رجال الكبير ثقات

عَوِّضُوهُنَّ وَلَوْ بِسَوْطٍ

وفيه من لم أعرفهم

نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ ، وَعَمَلُ الْمُنَافِقِ خَيْرٌ مِنْ نِيَّتِهِ

فيه حاتم بن عباد بن دينار ولم أعرفه

نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ ، وَعَمَلُ الْمُنَافِقِ خَيْرٌ مِنْ نِيَّتِهِ

رجاله موثقون إلا حاتم بن عباد بن دينار الجرشي لم أر من ذكر له ترجمة

لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، شِبْرًا بِشِبْرٍ ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ

في إسناد الطبراني يحيى بن عثمان عن أبي حازم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَا كَانَتْ زَنْدَقَةٌ ، إِلَّا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ

فيه إبراهيم بن أعين وهو ضعيف

الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ

فيه عمران بن محمد يروي عن أبي حازم ويروي عنه عبد الله بن محمد بن عائشة

لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ

فيه حماد بن الوليد وهو ضعيف

اعْمَلْ بِمَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنَ فِي دِينِ اللهِ ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَدَعْ عَوَامَّهُمْ

رجال أحدهما ثقات