علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

كَانَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ الْعَصْرِ

لم يسم تابعيه وقد سماه الطبراني عبد الله بن رافع وفيه عبد الواحد بن نافع الكلاعي ذكره ابن حبان في الثقات وذكره في الضعفاء

لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَذِبٌ عَلَيَّ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ

فيه رفاعة بن الهرير ضعفه ابن حبان وغيره

إِنْ أَلَمَّ بِكُنَّ أَحَدٌ فَأَلْمِعْنَ بِالسَّيْفِ

رجاله ثقات

الْتَمِسُوا الْجَارَ قَبْلَ الدَّارِ

فيه أبان بن المحبر وهو متروك

إِنَّ لَهَا أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده من ضعف

الصَّدَقَةُ تَسُدُّ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ السُّوءِ

فيه حماد بن شعيب وهو ضعيف

يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا وَيَدُ الْآخِذِ السُّفْلَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف

الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فِيمَا أُحِلَّ

وفيه حكيم بن جبير وهو متروك وقال أبو زرعة محله الصدق

تَحَدَّثُوا وَلْيَتَبَوَّأْ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ

وفيه أبو مدرك روى عن رفاعة بن رافع وعنه بقية ولم أر من ذكره

نَوِّرْ بِالْفَجْرِ قَدْرَ مَا يُبْصِرُ الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ

هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن أبيه ذكرهما ابن أبي حاتم ولم يذكر في أحد منهما جرحا ولا تعديلا قلت وهرير ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه

إِنِّي أَسْتَصْغِرُكَ ، وَلَا أَدْرِي مَا تَصْنَعُ إِذَا لَقِيتَ الْقَوْمَ

وفيه رفاعة بن هرير وهو ضعيف

الْوُدُّ الَّذِي يَتَوَارَثُ فِي أَهْلِ الْإِسْلَامِ

فيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف

إِنَّهُ كَانَ فِيهَا نَفْسُ سَبْعَةِ أَنَاسِيَّ

فيه أبو أمية الأنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

إِنَّهُ كَانَ فِيهَا نَفْسُ سَبْعَةِ أَنَاسِيَّ

وفيه أبو أمية الأنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

رَأَيْتُ فِي يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْطًا

وفيه غياث بن إبراهيم وهو ضعيف جدا

كَانَ يَرْبِطُ الْخَيْطَ فِي خَاتَمِهِ يَسْتَذْكِرُ بِهِ

فيه بقية عن أبي عبد الرحمن قال البخاري أن غياث بن إبراهيم الضعيف

قَدِمَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُفُودُ الْعَرَبِ

وفيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف

أَحَدُ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ فِي النَّارِ

في إسناد هذا الحديث الواقدي وهو ضعيف

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مَوْلُودًا وُلِدَ فِي فُقْهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً

فيه جعفر بن مقلاص ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات

الْمَدِينَةُ خَيْرٌ مِنْ مَكَّةَ

وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رداد وهو مجمع على ضعفه

حُسْنُ الْمَلَكَةِ نَمَاءٌ ، وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ

فيه رجل لم يسم

كَانَ رَافِعُ بْنُ عَمِيرَةَ السِّنْبِسِيُّ يُغَدِّي أَهْلَ ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ

عمرو بن حيان لم أعرفه

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمْرَو بْنَ الْعَاصِّ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ

رجاله ثقات

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمْرَو بْنَ الْعَاصِّ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ

رجاله ثقات

مَرُّوا بِي أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةٍ أَوْ حَجٍّ ، فَتَأَمَّلْتُهُمْ

رجاله ثقات

لَمَّا كَانَتْ غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلَاسِلِ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رجاله ثقات

قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِدَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ابْنِ لِي بَيْتًا فِي الْأَرْضِ

وفيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو متهم بالوضع

صَاحِبُ الْمَكْسِ فِي النَّارِ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام

كَيْفَ تُقَاتِلُونَ الْقَوْمَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ

ومحمد بن الحجاج قال أبو حاتم مجهول

يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَكُنْ حَسَنَ الصَّوْتِ ؟ قَالَ : " يُحَسِّنُهُ مَا اسْتَطَاعَ

رجاله ثقات

لَا يُقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِدُونِ عِشْرِينَ آيَةً ، وَلَا يُقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِدُونِ عَشْرِ آيَاتٍ

فيه ابن لهيعة واختلف في الاحتجاج به

حَلِيفُنَا مِنَّا ، وَابْنُ أَخِينَا مِنَّا " . قَالَ : " أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ، إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ

إسناد الطبراني ثقات

إِنَّ أَبَا حَسَنٍ وَجَدَ مَغَصًا فِي بَطْنِهِ فَتَخَلَّفْتُ عَلَيْهِ

فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف يكتب حديثه

لَمَّا رَأَى إِبْلِيسُ مَا تَفْعَلُ الْمَلَائِكَةُ بِالْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَشْفَقَ أَنْ يَخْلُصَ الْقَتْلُ إِلَيْهِ

فيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

إِنِّي فَاعِلٌ ، فَأَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ

فيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

يَا بَنِي فُلَانٍ ، إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ ، آمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاقِفًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ بِعَرَفَاتٍ

وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط

إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ يُحْسِنُ فَقَدْ أَحْسَنْتَ

فيه راو لم يسم وعطاء بن السائب اختلط