علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَمَرَ بُدَيْلًا أَنْ يَحْبِسَ السَّبَايَا وَالْأَمْوَالَ بِالْجِعْرَانَةِ حَتَّى يَقْدَمَ عَلَيْهِ فَحُبِسَتْ

لم يسم ابن بديل وبقية رجاله ثقات

أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ

وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف

مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي عُبَيْدٍ ؟ " ، قَالُوا : الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ عَلَى أَنَّ فِيهِ بُخْلًا ، قَالَ : " فَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ

فيه سعد بن محمد الوراق وهو متروك

فَدَعَانِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَسَأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثْتُهُ بِهِ ، فَغَزَا تِلْكَ السَّنَةَ

ورجاله ثقات

الْأَزْدُ مِنِّي ، وَأَنَا مِنْهُمْ

فيه من لم أعرفهم

حُجَّا فَإِنَّ هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ

وفيه من لم أعرفه

مَنْ سَلَتَ اللهُ أَنْفَهُ ، وَأَلْصَقَ خَدَّهُ بِالْأَرْضِ

وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك

مَنْزِلَةُ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْمُؤْمِنِ ، مَنْزِلَةُ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ

وفيه عبد الله المديني وهو متروك

رَحِمَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ

وفيه محمد بن كثير الكوفي ضعفه البخاري وغيره ومشاه ابن معين

بِعْنِيهَا بِعَيْنٍ فِي الْجَنَّةِ

فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف

إِنَّ هَذَا يُسْأَلُ عَنِّي ، فَقَالَ : لَا أَدْرِي

وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو ضعيف

هَذَا أَوَّلُ يَوْمٍ انْتَصَفَتْ فِيهِ الْعَرَبُ مِنَ الْعَجَمِ

فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

إِنَّكُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ سَتَحْلِبُونَ وَتُصَلُّونَ

هو من طريق الرحال بن المنذر عن أبيه عن جده بيجرة ولم أجد من ذكر الرحال ولا أباه

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ عَرْضًا ، وَيَشْرَبُ مَصًّا

فيه ثبيت بن كثير وهو ضعيف

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ عَرْضًا ، وَيَشْرَبُ مَصًّا

فيه ثبيت بن كثير وهو ضعيف

أَوَّلُ مَنْ أَسْرَجَ فِي الْمَسْجِدِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ

فيه خالد بن إلياس وهو متروك

مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ

فيه إسماعيل بن عياش ولكنه من روايته عن الشاميين وهي مقبولة

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إِلَّا عَلَى امْرَأَةٍ ، أَوْ صَبِيٍّ

فيه ضرار روى عن التابعين وأظنه ابن عمرو الملطي وهو ضعيف

حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لَا تَهْجُرَ فِرَاشَهُ

فيه ضرار بن عمرو وهو ضعيف

كُلُّ مُشْكِلٍ حَرَامٌ

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن عبد الله بن ضميرة وهو مجمع على ضعفه

إِنَّ طَيْبَةَ الْمَدِينَةُ ، وَمَا نَقْبٌ مِنْ نِقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ

رواه الطبراني في الكبير من رواية عمر بن يزيد عن جده ولم أعرفهما

إِي وَاللهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ حَدَثَتْ وَلَا لِرَهْبَةٍ إِلَّا لِحَدِيثٍ حَدَّثَنِي بِهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ

فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف جدا

اسْتَقْطَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضًا بِالشَّامِ قَبْلَ أَنْ تُفْتَحَ

رجاله ثقات

كَانَ أَبُو رِفَاعَةَ يُسَخِّنُ الْمَاءَ لِأَصْحَابِهِ

رجاله ثقات

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ

رجاله موثقون

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ

رجاله موثقون

أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ يُطْعِمُ ، وَيَكِيلُ لِي مُدًّا

وفيه أم عبد الله بنت ملقام ولم أجد من ترجمها ووالدها ملقام روى له أبو داود وبقية رجاله ثقات

الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ

فيه من لم أعرفه

اللَّهُمَّ اغْفِرْ للِتَلِبِّ وَارْحَمْهُ

ملقام بن التلب روى عنه اثنان وبقية رجاله وثقوا

مَا لِي أَرَاكُمْ تَأْتُونِي قُلْحًا ؛ اسْتَاكُوا

فيه أبو علي الصيقل وهو مجهول

مَا لَكُمْ تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا ؛ اسْتَاكُوا

فيه أبو علي الصيقل وهو مجهول

مَا لَكُمْ تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا ؛ اسْتَاكُوا

فيه أبو علي الصيقل وهو مجهول

مَا لَكُمْ تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا تَسَوَّكُوا

فيه أبو علي الصيقل وهو مجهول

خُذْ لَنَا مِنْ هَنَاتِكَ

وفيه أبي الهيثم بن التيهان عن أبيه ولم أعرف أبا الهيثم وبقية رجاله ثقات

يَا بُنَيَّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا ، وَتُقْتَلَ شَهِيدًا ، وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ

أبو ثابت بن قيس بن شماس لم أعرفه ولكنه قال حدثني أبي ثابت بن قيس فالظاهر أنه صحابي ولكن زيد بن الحباب لم يسمع من أحد من الصحابة

أَلَمْ تُصَلِّ مَعَنَا ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَمَا هَذِهِ الصَّلَاةُ

فيه راويان لم يسميا وبقية بن الوليد عن الجراح بن منهال بالعنعنة والجراح منكر الحديث قاله البخاري ومسلم

تَسْمَعُونَ ، وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ ، وَيُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ

عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ثابت بن قيس

أَسَرَنِي أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ شَابٌّ

رجاله ثقات

يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا قَعَدَ عَلَى كُرْسِيِّهِ لِقَضَاءِ عِبَادِهِ

رجاله موثقون