علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ

فيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وهو مرسل

إِذَا قَضَيْتُمُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ

فيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وهو مرسل

فَأَمَرَنِي أَنْ أَذْبَحَ شَاةً

فيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وهو مرسل

رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُسْرِعُ فِي الطَّوَافِ

رجاله ثقات

رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ الأَعمَشِ عَن شَقِيقٍ عَن مَسرُوقٍ عَن عَبدِ اللهِ مِثلَهُ

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

لَا تُرْفَعُ الْأَيْدِي إِلَّا فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ : إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ

فيه محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه وقد وثق

لَا تُرْفَعُ الْأَيْدِي إِلَّا فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ : إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ

فيه ابن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ

حَجَّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ مَاشِيًا وَنَجَائِبُهُ تُقَادُ إِلَى جَنْبِهِ

رواه الطبراني بإسناد منقطع

أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مُؤْنَةً

فيه ابن سخبرة يقال اسمه عيسى بن ميمون وهو متروك

كَانَا يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ وَيَأْمُرَانِ النَّاسَ بِالْغُسْلِ مِنْهُ

ورجاله ثقات

يَا عَلِيُّ ، إِنَّ لَكَ كَنْزًا فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيْهَا

فيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا

مداره على عباد بن منصور وهو ضعيف

الْحَرَامُ يَمِينٌ

فيه جويبر وهو متروك والضحاك لم يدرك ابن مسعود

حَدَّثَنَا ابنُ عُلَيَّةَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَن عُمَرَ مِثلَهُ

فيه جويبر وهو متروك والضحاك لم يدرك ابن مسعود

مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ ، فَلَيْسَتْ عَلَيْهِ بِحَرَامٍ

فيه جويبر وهو متروك والضحاك لم يدرك ابن مسعود

مَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ خُطْوَةٍ إِلَّا تَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْحُورُ الْعِينُ

في إسناد البزار إسماعيل بن إبراهيم التيمي وفي إسناد الآخر فهد بن عوف وكلاهما ضعيف جدا

مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَهَنَّمَ خَنْدَقٌ أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقٌ

فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

قُلْتُ لِمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ : الرَّجُلُ مِنَّا يُرِيدُ أَنْ يُعْتِقَ الْمُعْتَقَ

فيه سعيد بن الفضل القرشي ضعفه أبو حاتم وقواه غيره وأبو عبد الله العنزي لم أجد من ترجمه

أَنَّ عَبْدَ اللهِ أَعْتَقَهُ ، فَقَالَ : " أَمَا إِنَّ مَالَكَ لِي ، وَلَكِنَّهُ لَكَ

فيه أبو نعيم النخعي وثقه ابن حبان وأبو حاتم ونسبه أحمد إلى الكذب وضعفه جماعة

أَنَّ عَبْدَ اللهِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ

فيه أبو نعيم النخعي وثقه ابن حبان وأبو حاتم ونسبه أحمد إلى الكذب وضعفه جماعة

آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ سَوَاءٌ وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدُهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ

وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف وقد وثق

نَهَى عَنِ النُّهْبَةِ وَالْمُثْلَةِ

فيه راو لم يسم

كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ سَقِيمَ الْبَطْنِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَطْبُخَ لَهُ طِلَاءً

سعيد هذا لم أعرفه ولا من فوقه

أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُهُ عَلَى النِّصْفِ

سعيد هذا لم أعرفه ولا من فوقه

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ سَبْعًا

فيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف

بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا

فيه ابن أعبد قال ابن المديني ليس بمعروف وبقية رجاله ثقات

رَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بُرْطُلَةً

رجاله ثقات

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَهُوَ يَبْنِي الزَّوْرَاءَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ مُصَفِّرًا لِحْيَتَهُ

وفيه مقدام بن داود وهو ضعيف

رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَرْبُطُ أَسْنَانَهُ بِذَهَبٍ

فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ

ورجاله ثقات

لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ ، فَلْيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ وَجْهٍ وَحُسْنُ خُلُقٍ

فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف

يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا - قَالَهَا ثَلَاثًا - فَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ

رجال أحمد ثقات لأن ليثا صرح بالسماع من طاوس

مَا هُوَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

وفيه ابن إسحاق وهو مدلس

إِذَا رَأَيْتَ اثْنَيْنِ يَتَنَاجَيَانِ ، فَلَا تَدْخُلْ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِإِذْنِهِمَا

فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى إِذَا قَامَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ عَنْ مَجْلِسِهِ أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ

فيه راو لم يسم

يَا بَنِيَّ إِيَّاكُمْ وَمُجَالَسَةَ السُّفَهَاءِ ، فَإِنَّ مُجَالَسَتَهُمْ دَاءٌ

رجاله ثقات

اعْتَبِرُوا النَّاسَ بِأَخْدَانِهِمْ

فيه محمد بن كثير بن عطاء وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف

لَمَّا رَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مِنْ صِفِّينَ

عبد الملك وثقه ابن معين وغيره وضعفه أبو حاتم وغيره