علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

لَا يَنْفَعُ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ

فيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري وضعفه الجمهور

يَا عَائِشَةُ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ

رجاله ثقات

كَانَ إِذَا أَكَلَ الطَّعَامَ لَا تَعْدُو يَدُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فِيمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِذَا أُتِيَ بِالتَّمْرِ جَالَتْ يَدُهُ

فيه خالد بن إسماعيل وهو متروك

إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَرْبَعًا

وفيه الحكم بن سعيد الأموي وهو ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا

فيه معلى بن عبد الرحمن وقد اعترف بالوضع وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به

إِنَّ بُطْحَانَ عَلَى بِرْكَةٍ ............... مَنْ بِرَكِ الْجَنَّةَ

وفيه راو لم يسم

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا بَعْدَ أَنْ يُؤْتِيَهُمْ إِيَّاهُ

فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث هو ضعيف ووثقه عبد الملك بن سعيد بن الليث

رَكْعَتَيْنِ بِسِوَاكٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ

رجاله موثقون

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ هَذَا وَأَحْسَنُ

رواه البزار وفيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف وقد وثق

مَنْ أَتَاهُ مَعْرُوفٌ فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ

رواه البزار وفيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف

لَمَّا أُوحِيَ إِلَيَّ - أَوْ : نُبِّئْتُ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - جَعَلْتُ لَا أَمُرُّ بِحَجَرٍ وَلَا شَجَرٍ

شيخه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف

نَهَى عَنْ جِدَادِ النَّخْلِ بِاللَّيْلِ

وفيه عنبسة بن سعيد البصري وهو ضعيف وقد وثق

قَدِمَتْ عَلَيْنَا أُمُّنَا الْمَدِينَةَ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ

البزاروفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُقَاتِلُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ إِلَّا عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ

فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ

فيه محمد بن عبد الملك وهو كذاب

إِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ تَبْسُطُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا وَتَسْتَغْفِرُ لَهُ

فيه محمد بن عبد الملك وهو كذاب

مَوْتُ الْعَالِمِ ثُلْمَةٌ فِي الْإِسْلَامِ ، لَا تُسَدُّ مَا اخْتَلَفَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ

فيه محمد بن عبد الملك عن الزهري قال البزار يروي أحاديث لا يتابع عليها وهذا منها

أَيْنَ كُنْتُ عَنْ هَذَا ؟ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ

في إسنادهما محمد بن أبي حميد وهو ضعيف

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

فيه عسل بن سفيان وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف وضعفه جمهور الأئمة

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

فيه عسل بن سفيان وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف وضعفه جمهور الأئمة

لَمَّا رُمِيتُ بِمَا رُمِيتُ أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَ نَفْسِي فِي قَلِيبٍ

رجالهما ثقات

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ ثُمَّ رَخَّصَ فِيهَا

ورجاله ثقات

إِنَّ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ

فيه غياث بن حرب ضعفه الفلاس وذكره ابن حبان في الثقات

لَا يُقَدِّسُ اللهُ أُمَّةً لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهَا مِنْ شَدِيدِهَا

وفيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية

فِي التَّيَمُّمِ ضَرْبَتَيْنِ ؛ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ

فيه الحريش بن الخريت ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري

فِي التَّيَمُّمِ ضَرْبَتَيْنِ ؛ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ

فيه الحريش بن الخريت ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري

غُسْلُ الْمَرْأَةِ قُبُلَهَا مِنَ السُّنَّةِ

فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وقد عنعنه

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ

وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك

مَا زِلْنَا نَسْمَعُ إِسَافَ وَنَائِلَةَ : رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِنْ جُرْهُمَ

وفيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي وهو ضعيف

اضْرِبُوهُنَّ وَلَنْ يَضْرِبَ - أَحْسَبُهُ قَالَ - خِيَارُكُمْ

فيه علي بن الفضل وهو متروك

لَقَدْ رَأَيْتُ قَائِدَ الْفِيلِ وَسَائِسَهُ أَعْمَيَيْنِ مُقْعَدَيْنِ يَسْتَطْعِمَانِ بِمَكَّةَ

رواه البزار ورجاله ثقات

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ

فيه إبراهيم بن يحيى النيسابوري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

إِنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّنْ يَأْكُلُ الْغُرَابَ وَقَدْ أَذِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِ

ورجاله ثقات

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

رجاله ثقات

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » تَوَضَّأَ بِكُوزٍ

فيه محمد بن أبي حفص العطار قال الأزدي يتكلمون فيه

يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ ، وَيُصَبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْغُلَامِ

فيه ليث بن أبي سليم وفيه ضعف

إِنَّهُ لَيُصَبُّ مِنَ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ مِنَ الْجَارِيَةِ ، فَصُبُّوا صَبًّا

فيه ليث بن أبي سليم وفيه ضعف