علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِفَرَسٍ فَجَعَلَ كُلَّ خَطْوٍ مِنْهُ أَقْصَى بَصَرِهِ

رجاله موثقون إلا أن الربيع بن أنس قال عن أبي العالية أو غيره فتابعيه مجهول

أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَسْتَفْتِحُ بَابَ الْجَنَّةِ

فيه عبد السلام بن عجلان وثقه أبو حاتم وابن حبان وقال يخطئ ويخالف وبقية رجاله ثقات

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حِينَ اسْتُشْهِدَ فَنَظَرَ إِلَى مَنْظَرٍ

فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف

ضَعْهُ بِالْحَضِيضِ . أَوْ قَالَ : بِالْأَرْضِ

رواه البزار وفيه عبد الله بن رشيد ومجاعة أبو عبيدة البصري ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

أَحِبُّوا بَنِي تَمِيمٍ أَبَا الْقَاسِمِ ، فَوَاللهِ إِنْ مُنِحْتُمْ مِنْ مِثْلِهِ

قال البزار لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه وفيه عبيدة بن عبد الرحمن ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد وبقية رجاله ثقات

جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ

مداره على صدقة بن موسى الدقيقي ضعفه ابن معين وغيره وقال مسلم بن إبراهيم حدثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقا

اخْرُجِي ، قَالَتْ : لَا أَخْرُجُ إِلَّا كَارِهَةً ، قَالَ : اخْرُجِي وَإِنْ كَرِهْتِ

رجاله ثقات

كُنَّا نُنْشِدُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَعِبْهُ

وفيه رفيع بن سلمة ولم أعرفهم وبقية رجاله ثقات

يَا عَائِشَةُ ، إِنْ سَرَّكِ أَنْ تَفِي بِنَذْرِكِ فَأَعْتِقِي مُحَرَّرًا مِنْ هَؤُلَاءِ

رواه البزار من طريق سلام عن منصور بن زاذان وقال سلام هذا أحسبه سلام المدائني وهو لين الحديث

أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ قَالَ : أَشْهَدُ بِهَا مَعَ كُلِّ شَاهِدٍ وَأَتَحَمَّلُهَا عَنْ كُلِّ جَاحِدٍ

رجاله ثقات

لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى إِلَّا مَرَّةً

رجاله ثقات

الشُّؤْمُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ

فيه داود بن بلال الأودي وهو ضعيف

الشُّؤْمُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ

فيه داود بن بلال الأودي وهو ضعيف

مَا اسْتَعَاذَ عَبْدٌ مِنَ النَّارِ سَبْعًا إِلَّا قَالَتِ النَّارُ : اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنِّي

وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف

مَنْ كَفَلَ يَتِيمًا لَهُ قَرَابَةٌ أَوْ لَا قَرَابَةَ لَهُ ، فَأَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

لَيْسَ أَحَدٌ يُظْلَمُ بِمَظْلَمَةٍ فَيَدَعُهَا إِلَّا زَادَهُ اللهُ بِهَا عِزًّا

البزار أشار إلى ضعفه

لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ

فيه أبو إسرائيل الملائي وثقه يحيى بن معين في رواية وضعفه الناس

مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُمَا

رجاله وثقوا وفيهم خلاف

فَقُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : مَا الْمَنْهُوشُ

ورجاله ثقات خلا سعيد بن بحر القراطيسي فإني لم أعرفه

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ

فيه جرير بن أيوب البجلي وهو متروك

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ مُوسَى نَا جَرِيرٌ يَعنِي ابنَ عَبدِ الحَمِيدِ عَن عُمَارَةَ بنِ القَعقَاعِ عَن أَبِي زُرعَةَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ

رواه البزار من طريق سلام عن منصور بن زاذان وقال سلام هذا أحسبه سلام المدائني وهو لين الحديث

لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُنَّ فِيهِمْ

رواه البزار من طريق سلام عن منصور بن زاذان وقال سلام هذا أحسبه سلام المدائني وهو لين الحديث

ارْجِعْ ، فَإِنَّ لَهُ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَبْقَى ، وَكَلٌّ لِأَجَلٍ بِمِقْدَارٍ

فيه إسماعيل بن موسى المكي وفيه كلام وقد وثق

تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ

رجاله ثقات

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا يَحِلُّ لِأَحَدِنَا مِنْ مَالِ أَخِيهِ ؟ قَالَ : يَأْكُلُ وَلَا يَحْمِلُ

وفي الإسنادين الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس وفيه كلام

يَوْمُ عَاشُورَاءَ عِيدُ نَبِيٍّ كَانَ قَبْلَكُمْ

فيه إبراهيم الهجري وثقه ابن عدي وضعفه الأئمة

يَلْقَى الرَّجُلُ أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ : يَا أَبَتِ هَلْ أَنْتَ مُطِيعِي الْيَوْمَ ، أَوْ هَلْ أَنْتَ نَافِعِي الْيَوْمَ

رجاله ثقات

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ

عباد بن كثير البصري سكن مكة ضعيف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ

في إسنادهما عباد بن كثير البصري سكن مكة ضعيف

رُؤْيَا الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ

فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف

مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صَدَاقٍ

عن محمد بن الحصين الجزري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

اللَّبَنُ فِي الْمَنَامِ فِطْرَةٌ

فيه محمد بن مروان وهو ثقة وفيه لين وبقية رجاله ثقات

نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي [ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ

رواه البزار عن شيخه زكريا بن يحيى بن أيوب أبي علي الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ

فيه أسيد بن زيد وهو كذاب

كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ

محمد بن عبد الوهاب ثقة مشهور بالعبادة قلت وبقية رجاله ثقات

جَازَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْحِجْرِ - أَوْ سُورَةَ الْكَهْفِ - فَسَكَتَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا الْمَجْلِسُ ال

فيه عمرو بن ثابت أبو المقدام وهو متروك

قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلَّا مَحَاهُ

رجاله ثقات

لَا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُوَرِّثُ

وإسناده ضعيف

إِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ ، فَاتَّقِ اللهَ يَا عُثْمَانُ ؛ فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا

أسانيد أحمد رجالها ثقات أسندها أحمد ووصلها البزار برجال ثقات

إِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ ، فَاتَّقِ اللهَ يَا عُثْمَانُ ؛ فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا

أسانيد أحمد رجالها ثقات إلا أن طريق إن أخشاكم أسندها أحمد ووصلها البزار برجال ثقات