علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ

وفيه عثمان بن خالد الأموي وهو ضعيف

إِذَنْ يَكْفِيكَ اللهُ هَمَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو متروك

إِنَّ فِيكَ لَشُعْبَةً مِنَ الْكُفْرِ

فيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمُ اثْنَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أَبَدًا

فيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف

قَتْلُ الرَّجُلِ صَبْرًا كَفَّارَةٌ لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الذُّنُوبِ

وفيه صالح بن موسى بن طلحة وهو متروك

لَمَّا أُلْقِيَ إِبْرَاهِيمُ فِي النَّارِ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ فِي السَّمَاءِ وَاحِدٌ

وفيه عاصم بن عمر بن حفص وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف وضعفه الجمهور

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ

فيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص وهو متروك

عَالِجَاهُ ، فَبَطُّوهُ حَتَّى بَرِئَ

فيه عاصم بن عمر العمري وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف وبقية رجاله ثقات

فِيكُمُ النُّبُوَّةُ وَالْمَمْلَكَةُ

وفيه محمد بن عبد الرحمن العامري وهو ضعيف

كَلَّمَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَذَا الْبَحْرَ الْغَرْبِيَّ ، وَكَلَّمَ الْبَحْرَ الشَّرْقِيَّ

وفيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو متروك

سَيَنْهَاهُ مَا تَقُولُ

رجاله ثقات

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ ، فَدَخَلَ يَطْلُبُ لَهُ

فيه السري بن عاصم وهو كذاب

تُقَاتِلُونَ قَوْمًا عِرَاضَ الْوُجُوهِ صِغَارَ الْأَعْيُنِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ

وفيه حبان بن علي وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ

رجاله كلهم موثقون

إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَغْفِرُ اللهُ لِعِبَادِهِ

فيه هشام بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى إِلَّا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ

فيه هشام بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

لَا يَقْتُلُ الْقَاتِلُ حِينَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

فيه مبارك بن حسان وثقه ابن معين وغيره وضعفه أبو داود وغيره وبقية رجاله ثقات

إِنِّي لَأَسْمَعُ صَوْتَ الصَّبِيِّ وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ ، فَأُخَفِّفُ

رجاله ثقات

يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَسْرَعُ إِيَابًا وَأَفْضَلُ مَغْنَمًا ؟ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ

وفيه حميد مولى ابن علقمة وهو ضعيف

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا

فيه طلحة بن عمرو وهو متروك

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا

فيه طلحة بن عمرو وهو متروك

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ

فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَضَمَّ رِجْلَيْهِ

وفيه مسلم بن كيسان وهو متروك لاختلاطه

لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

فيه محمد بن كثير وهو ضعيف جدا

صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهَا زَكَاةٌ لَكُمْ ، وَسَلُوا لِيَ الْوَسِيلَةَ مِنَ الْجَنَّةِ

فيه داود بن علبة ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما ووثقه ابن نمير وقال موسى بن داود الضبي حدثنا ذؤاد بن علبة وأثنى عليه خيرا وقال ابن عدي هو في جملة الضعفاء ممن يكتب حديثه

صَلِّ ، فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شِفَاءً

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

كُلُّهَا بَقِيَ إِلَّا هَذَا

رجاله ثقات

مَنْ مَاتَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَكَأَنَّمَا مَاتَ فِي السَّمَاءِ

فيه يوسف بن عطية البصري وهو ضعيف

إِنَّ مِنْ شِرَارَ أُمَّتِي الَّذِينَ غُذُّوا بِالنَّعِيمِ

فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وقد وثق والجمهور على تضعيفه وبقية رجاله ثقات

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْعَصْرِ أَوِ الظُّهْرِ ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ

ورجاله ثقات

يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ

وفيه عمرو بن خالد القرشي كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ونسبه إلى الوضع

الدَّارَةُ الْأُولَى الْإِسْلَامُ ، وَالدَّارَةُ الَّتِي فِي وَسَطِ الدَّارَةِ الْإِيمَانُ

فيه الفضل بن يسار ضعفه العقيلي

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ

فيه البراء بن عبد الله وهو ضعيف

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ

فيه البراء بن يزيد فإن كان هو البراء بن عبد الله بن يزيد فهو ضعيف وإن كان هو البراء بن يزيد الهمذاني فقد وثقه ابن حبان

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَلَّالَةِ

فيه أشعث بن براز الهجيمي وهو متروك

إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنِّي حَدِيثًا فَوَافَقَ الْحَقَّ فَأَنَا قُلْتُهُ

وفيه أشعث بن براز ولم أر من ذكره

إِنَّ لِلهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ

فيه من لم أعرفهم

كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ

فيه محمد بن يزيد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

اذْهَبَا إِلَى هَذِهِ الشُّعُوبِ فَاحْتَطِبَا فَتَبِيعَا

وفيه بشر بن حرب وفيه كلام وقد وثق

الْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ

فيه عبيد الله بن أبي حميد أجمعوا على ضعفه