علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ

وفيه غالب بن عبد الله وهو ضعيف

نَهَى عَنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ

فيه ثابت بن زهير وهو ضعيف

مَنْ جَاءَ إِلَى طَعَامٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ دَخَلَ سَارِقًا وَأَكَلَ حَرَامًا

وفيه أبان بن طارق وهو ضعيف

لَا تَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلَّا حَاجًّا أَوْ غَازِيًا

فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي شَجَرَةً بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ

رجاله موثقون

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ ، وَلَا لِحَيَاتِهِ

فيه عدي بن الفضل وهو متروك

لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الْحَدِيدِ

فيه كثير بن زيد وثقه ابن حبان وضعفه غيره

كَانَ يَمَسُّ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ غَيْرِ عَبَثٍ

فيه عيسى بن عبد الله من ولد النعمان بن بشير وهو ضعيف

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْلُفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي مَجْلِسِهِ

رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس

لَا يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهَا ، وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرُهَا

وفيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف متروك

أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ

وفيه كوثر بن حكيم وهو متروك

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

في سند الكبير العلاء بن سليمان وهو ضعيف جدا وفي سند البزار هاشم بن زيد وهو ضعيف جدا

مَا مَرَرْتُ بِسَمَاءٍ مِنَ السَّمَاوَاتِ إِلَّا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : يَا مُحَمَّدُ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ

فيه عطاف بن خالد وهو ثقة وتكلم فيه

أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ

وفيه خازم أبو محمد قال أبو حاتم مجهول

وَاللهِ لَا يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَحَدٌ حَتَّى يَمْكُثَ فِيهَا أَحْقَابًا

فيه سليمان بن مسلم الخشاب وهو ضعيف جدا

الطَّابَعُ مُعَلَّقٌ بِقَائِمَةِ الْعَرْشِ ، فَإِذَا اشْتَكَتِ الرَّحِمُ

فيه سليمان بن مسلم الخشاب وهو ضعيف جدا

اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ وَلَدًا لَيْسَ مِنْهُمْ

وفيه إبراهيم بن يزيد وهو ضعيف

سَفَرُ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبْدِهَا ضَيْعَةٌ

فيه بزيع بن عبد الرحمن ضعفه أبو حاتم وبقية رجاله ثقات

مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

فيه الحكم بن ظهير وهو متروك

مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا سَمِعْتُهُ يَقُولُ حِينَ انْصَرَفَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ

رواه الطبراني ورجاله وثقوا

الْبَسْ جَدِيدًا وَعِشْ حَمِيدًا وَمُتْ شَهِيدًا

وفيه جابر بن زيد الجعفي وهو ضعيف

بِيعُوهَا ، أَوْ هَبُوهَا

فيه أيضا سعيد بن سفيان ضعفه ابن المديني وذكره ابن حبان في الثقات ونقل تضعيف ابن المديني له

تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ

فيه العلاء بن سليمان الرقي وهو منكر الحديث

تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ

في سند الكبير العلاء بن سليمان وهو ضعيف جدا وفي سند البزار هاشم بن زيد وهو ضعيف جدا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَمَ لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ

رجاله ثقات

ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رواه البزار بإسنادين ورجالهما ثقات

مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ

رجاله ثقات

فِي التَّيَمُّمِ بِالصَّعِيدِ : أَنْ تَضْرِبَ بِكَفَّيْكَ عَلَى الثَّرَى

فيه سليمان بن داود الجزري قال أبو زرعة متروك

إِنَّ تَبَسُّمَكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ يُكْتَبُ لَكَ بِهِ صَدَقَةٌ

فيه يحيى بن أبي عطاء وهو مجهول

إِنَّ أَمْرَكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيَكَ عَنِ الْمُنْكَرِ يُكْتَبُ لَكَ بِهِ صَدَقَةٌ

فيه يحيى بن أبي عطاء وهو مجهول

يَطْوِي اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى السَّمَاوَاتِ فَيَأْخُذُهُنَّ بِيَمِينِهِ

رجاله ثقات

الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ

رواه البزار بسندين أحدهما ضعيف والآخر فيه جماعة لم أعرفهم

ذَاكَ رَجُلٌ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ

فيه عبيد بن واقد القيسي ضعفه أبو حاتم

مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ فِي حَظِيرَةٍ يَأْكُلَانِ وَيُفْسِدَانِ

فيه قطبة بن العلاء وقد وثق وبقية رجاله ثقات

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ

وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ مِثْلَ فَضْلِهِمْ

وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى وَهُوَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ

وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

رَمَضَانُ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ

ضعفه الأئمة أحمد وغيره ووثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

رواه البزار ورجاله ثقات