علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْحِنَّاءِ وَنَهَى عَنِ السَّوَادِ
وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري بضم النون وهو ضعيف وقال الدارقطني صويلح يعتبر به وبقية رجاله ثقات
لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ
فيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات
إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ مُخْصِبَةً فَاقْصُرُوا فِي السَّفَرِ وَأَعْطُوا الرِّكَابَ حَظَّهَا
وفيه من لم يسم
إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ مُخْصِبَةً فَاقْصُرُوا فِي السَّفَرِ وَأَعْطُوا الرِّكَابَ حَظَّهَا
والطبراني موقوفا وفيه محمد بن أبي نعيم وثقه أبو حاتم الرازي وابن حبان وضعفه ابن معين
لَا تَسْأَلَنَّ رَجُلًا حَاجَةً بِلَيْلٍ ، وَلَا تَسْأَلْ رَجُلًا أَعْمَى حَاجَةً
فيه عمرو بن مساور وهو ضعيف
لَا تَسْأَلَنَّ رَجُلًا حَاجَةً بِلَيْلٍ ، وَلَا تَسْأَلْ رَجُلًا أَعْمَى حَاجَةً
فيه عمرو بن مساور وهو ضعيف
شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى إِلَيْهِ الْغَنِيُّ وَيُتْرَكُ الْفَقِيرُ
وفيه سعيد بن سويد المغولي ولم أجد من ترجمه وفيه عمران القطان وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره
إِنَّ لِكُلِّ شَجَرَةٍ ثَمَرَةً
وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف متروك
خَمْسٌ مِنَ الْإِيمَانِ
فيه سعيد بن سنان ولا يحتج به
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
فيه سعيد بن سنان وهو ضعيف
الْأَرْضُ عَلَى الْمَاءِ
رواه البزار عن شيخه عبد الله بن أحمد يعني ابن شبيب وهو ضعيف
السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الْأَرْضِ
وفيه سعيد بن سنان أبو مهدي وهو متروك
اثْبُتُوا عَلَى مَصَافِّكُمْ
فيه سعيد بن سنان وهو ضعيف وقد وثقه بعضهم ولم يلتفت إليه في ذلك
ثَلَاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهْرِ
فيه سعيد بن سنان وهو متروك
ثَلَاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهْرِ
فيه سعيد بن سنان وهو متروك
اللَّهُمَّ- أَحْسِبُهُ قَالَ- إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي
فيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف في الحديث
يُوشِكُ بِالْعِلْمِ أَنْ يُرْفَعَ
فيه سعد بن سنان وقد ضعفه البخاري ويحيى بن معين وجماعة إلا أن أبا مسهر قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثني أبو مهدي سعيد بن سنان مؤذن أهل حمص وكان ثقة مرضيا
إِنَّكُمْ سَتُجَنِّدُونَ أَجْنَادًا
في إسناده من لم أعرفهم
تَعَافُوا تَسْقُطُ الضَّغَائِنُ بَيْنَكُمْ
من طريق محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف
إِنْ أَحْسَنُوا فَاقْبَلُوا ، وَإِنْ أَسَاءُوا فَاعْفُوا
فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
صَلَاةُ الْمُسَايَفَةِ رَكْعَةٌ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ
وفيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو ضعيف جدا
الْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ
وفيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف جدا
اسْتِهْلَالُ الصَّبِيِّ الْعُطَاسُ
وفيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف
مَلْعُونٌ مَنْ تَوَلَّى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ
وفيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف
أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
وإسناده ضعيف جدا
الْحَرْبُ خَدْعَةٌ
فيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف
صَيِّبًا هَنِيًّا
فيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه كلام
أَصْبَحَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ ، فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ فَأَفْطَرَتَا
فيه حماد بن الوليد ضعفه الأئمة وقال أبو حاتم شيخ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ
وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق
الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ
ورجاله ثقات
إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ ، آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ
فيه حفص بن عمارة الطاحي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا
مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ
في إسناد البزار سيف بن عمر وهو متروك وفي إسنادي الطبراني عبد الله بن سيف الخوارزمي وهو ضعيف
نَهَى عَنِ الْقَزِّ وَالْحَرِيرِ
فيه بقية وهو مدلس وبقية رجاله ثقات
عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
فيه عبد الله بن قيس الرقاشي وقد ضعف
مَنْ رَأَى مُصَابًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ
فيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
رواه البزار وإسناده جيد
كُنَّا إِذَا فَقَدْنَا الرَّجُلَ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ
رجاله ثقات
كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا
رجاله ثقات
مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ
رجاله ثقات