علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ دَنَا حَيْثُ يَسْمَعُ خُطْبَةَ الْإِمَامِ

وفيه عطاء بن عجلان وهو كذاب

عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا

رجال أحمد ثقات لأن ليثا صرح بالسماع من طاوس

وَحَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بنُ مُوسَى قَالَ نَا جَرِيرٌ عَن لَيثٍ عَن طَاوُسٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ

رجال أحمد ثقات لأن ليثا صرح بالسماع من طاوس

أَنَّهُ لَمْ يَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ يَوْمَ جُمُعَةٍ قَطُّ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

إِنِّي آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ أَقُولُ اتَّقُوا النَّارَ

فيه ليث بن أبي سليم والغالب عليه الضعف

عَامَّةُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ فَاسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ

فيه أبو يحيى القتات وثقه يحيى بن معين في رواية وضعفه الباقون

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ نَا عَبدُ اللهِ بنُ سِنَانٍ قَالَ نَا يَعقُوبُ القُمِّيُّ عَن لَيثٍ عَن مُجَاهِدٍ عَنِ ابنِ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

احْتَجِمُوا لِسَبْعَ عَشْرَةَ ، أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

إِنَّ لِلهِ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ سِوَى الْحَفَظَةِ يَكْتُبُونَ مَا سَقَطَ مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ

رجاله ثقات

أَسْلِمْ فَوَاللهِ إِنْ تُسْلِمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُسْلِمَ الْخَطَّابُ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأَنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه عبد العزيز بن أبان وهو متروك

اشْرَبُوا فِيمَا شِئْتُمْ وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ

فيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات

جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَنْزِلِنَا فَنَاوَلْتُهُ دَلْوًا فَشَرِبَ

رجاله ثقات

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

رجال البزار موثقون إلا أن فطر بن خليفة فيه كلام وهو ثقة

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَضَى عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ مَنْ أَعْطَشَ نَفْسَهُ لَهُ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ سَقَاهُ اللهُ يَوْمَ الْعَطَشِ

رجاله موثقون

أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ

فيه سعيد بن أبي المرزبان وهو ضعيف مدلس وعنعنه وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وقد وثق

الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللهُ

علي بن حرب الرازي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

إِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ ، وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ

وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانَا نَصِيبَنَا مِنْ خَيْبَرَ

فيه حكيم بن جبير وهو متروك

بَلَى كُنْتُ عَذْرَاءَ فَأَمَرَ بِهِمَا فَتَلَاعَنَا وَأَعْطَاهَا الْمَهْرَ

رجاله ثقات

نَعَمْ صَبْغًا لَا يُنْفَضُ أَحْمَرُ وَأَصْفَرُ وَأَبْيَضُ

وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

إِنِّي آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ ، أَقُولُ : إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ

في إسناده عندهم ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجالهم ثقات

إِنِّي آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ ، أَقُولُ : إِيَّاكُمْ وَجَهَنَّمَ ، إِيَّاكُمْ وَالْحُدُودَ

فيه ليث بن أبي سليم والغالب عليه الضعف

إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ

وفيه قيس بن الربيع الأسدي وفيه كلام

إِنَّ الْحَاجَّ الرَّاكِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا رَاحِلَتُهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً

فيه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن جبير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

ادْعُوا لِي الْمِقْدَادَ ، يَا مِقْدَادُ أَقَتَلْتَ رَجُلًا يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَكَيْفَ بِكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ غَدًا

وإسناده جيد

هَلْ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ هُذَيْلٍ

وفيه حبان بن علي وقد وثقه قوم وضعفه قوم

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ الْجَنَّةَ بَيْضَاءَ

فيه هشام بن زياد وهو متروك

لِلْغُلَامِ عَقِيقَتَانِ وَلِلْجَارِيَةِ عَقِيقَةٌ

فيه عمران بن عيينة وثقه ابن معين وابن حبان وفيه ضعف

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ

وفيه ممن لم أعرفه غير واحد

لَا يَزَالُ الدِّينُ وَاصِبًا مَا بَقِيَ مِنْ قُرَيْشٍ عِشْرُونَ رَجُلًا

فيه إبراهيم بن أبي حية وهو متروك

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ

فيه جعفر بن يحيى بن ثوبان وهو مستور وبقية رجاله ثقات

كَانَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ مَنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ

وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

أَبْلِغِي مَنْ لَقِيتِ مِنَ النِّسَاءِ أَنَّ طَاعَةَ الزَّوْجِ وَاعْتِرَافًا بِحَقِّهِ يَعْدِلُ ذَلِكَ ، وَقَلِيلٌ مِنْكُنَّ مَنْ يَفْعَلُهُ

فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

لَا تَشَبَّهُوا بِالْأَعَاجِمِ غَيِّرُوا اللِّحَى

وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف

لَا تَجْلِسُوا فِي الْمَجَالِسِ فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَرُدُّوا السَّلَامَ

فيه محمد بن أبي ليلى وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجاله وثقوا

الْيَتِيمُ يُمْسَحُ رَأْسُهُ هَكَذَا

فيه محمد بن سليمان وقد ذكروا هذا من مناكير حديثه

الْيَتِيمُ يُمْسَحُ رَأْسُهُ هَكَذَا

فيه محمد بن سليمان وقد ذكروا هذا من مناكير حديثه

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

فيه عمرو بن مساور وهو ضعيف

يُؤْتَى بِسَيِّئَاتِ الْعَبْدِ وَبِحَسَنَاتِهِ فَتُقَصُّ ، أَوْ تُقَصَّا

رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم

اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ لَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا

وفيه سالم بن عبد الواحد المرادي وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين