علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ جَنْبَيَّ

رجال البزار رجال الصحيح غير طالب بن حبيب وهو ثقة وأحمد بنحوه إلا أنه قال من أخاف أهل المدينة ورجال أحمد رجال الصحيح

مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ جَنْبَيَّ

ورجاله رجال الصحيح

مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ جَنْبَيَّ

رجال البزار رجال الصحيح غير طالب بن حبيب وهو ثقة وأحمد ورجال أحمد رجال الصحيح

مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ جَنْبَيَّ

رجال البزار رجال الصحيح غير طالب بن حبيب وهو ثقة وأحمد بنحوه إلا أنه قال من أخاف أهل المدينة ورجال أحمد رجال الصحيح

مَا لَكَ يَا جَابِرُ؟ قَالَ : قُلْتُ : فَقَدْتُ جَمَلِي أَوْ ذَهَبَ جَمَلِي

رجاله رجال الصحيح غير نبيح العنزي وثقه ابن حبان

اتَّقُوا فَوْرَةَ الْعِشَاءِ

فيه من لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

إِنِّي سَائِلُهُمْ عَنْ تُرْبَةِ الْجَنَّةِ

رجاله رجال الصحيح غير مجالد ووثقه غير واحد

ابْدُوا يَا أَسْلَمُ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ نَرْتَدَّ بَعْدَ هِجْرَتِنَا

وعمر هذا لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ وَيُخْرِجُ أَهْلَهُ

وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح

لَا تُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ وَنَهَى أَنْ يَذْبَحُوا حَتَّى يُصَلُّوا

رجاله رجال الصحيح

النَّاسُ مَعَادِنُ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ

رجاله رجال الصحيح

يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ أَنْتُمْ أَبْغَضُ الْخَلْقِ إِلَيَّ قَتَلْتُمْ أَنْبِيَاءَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَذَبْتُمْ عَلَى اللهِ

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

أَمَا وَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ الْجَبَلِ

رجاله رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع

وَجَدُوا الْأَسْرَى مُكَتَّفِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه ابن إسحاق وقد صرح بالسماع في رواية أبي يعلى وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

وَجَدُوا الْأَسْرَى مُكَتَّفِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه ابن إسحاق وقد صرح بالسماع في رواية أبي يعلى وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى نَزَلْنَا السُّقْيَا

هو في الصحيح باختصار رواه أحمد وأبو يعلى والبزار باختصار وفيه شرحبيل بن سعد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي وَقَدْ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى

رجاله رجال الصحيح

خِيَارُ النَّاسِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا

رجاله رجال الصحيح

الْحَوْضُ مَسِيرَةُ شَهْرٍ وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ يَعْنِي عَرْضُهُ

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار باختصار وفيه ضعف

الْحَوْضُ مَسِيرَةُ شَهْرٍ وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ يَعْنِي عَرْضُهُ

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار باختصار وفيه ضعف

لِيُرَاجِعْهَا ، فَإِنَّهَا امْرَأَتُهُ

رجاله رجال الصحيح خلا ابن لهيعة وحديثه حسن

إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

ورجاله رجال الصحيح

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْمُشْرِكِينَ لِيُقَاتِلَهُمْ

رجاله رجال الصحيح خلا نبيح العنزي وهو ثقة

مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ وَلَا مُؤْمِنٍ

رجال أحمد رجال الصحيح

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ

رجاله رجال الصحيح

كَانَ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى : أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ

ورجاله رجال الصحيح

ائْذَنْ لَهُ ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ

رجال أحمد رجال الصحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْبَيْتَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

رجاله رجال الصحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْبَيْتَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

رجال أحمد رجال الصحيح

نَهَى أَنْ يُجْلَسَ بَيْنَ الضِّحِّ وَالظِّلِّ

رجاله رجال الصحيح غير كثير بن أبي كثير وهو ثقة

أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ، لِمَطَرٍ كَانَ

ورجاله رجال الصحيح

قِفْ هَاهُنَا حَتَّى يَمُرَّ الرِّفَاقُ ، لَا يَرْمِيهِ أَحَدٌ بِشَيْءٍ

رواه النسائي عن عمير عن رجل من بهز ورجال أحمد رجال الصحيح

انْصَبَّتْ عَلَى يَدِي مِنْ قِدْرٍ ، فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي مَكَانٍ

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

دَبَبْتُ إِلَى قِدْرٍ وَهِيَ تَغْلِي ، فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِيهَا فَاحْتَرَقَتْ - أَوْ قَالَ فَوَرِمَتْ يَدِي

ورجال أحمد ورجال هذه الطريق رجال الصحيح

كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ

ورجال أحد إسنادي أحمد وأبي يعلى وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح وكذلك رجال الطبراني

تَجِيءُ رِيحٌ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تُقْبَضُ فِيهَا أَرْوَاحُ كُلِّ مُؤْمِنٍ

ورجاله رجال الصحيح إلا أن نافعا لم يسمع من عياش

أَعْطِهِ حَقَّهُ

ورجاله ثقات إلا أن محمد بن أبي يحيى لم أجد له رواية عن الصحابة فيكون مرسلا صحيحا

إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أَجْعَلَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ، ثُمَّ أَخْرُجُ فَلَا أَقْدِرُ عَلَى إِنْسَانٍ يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتَهِ إِلَّا أَحْرَقْتُهُ عَلَيْهِ

ورجاله رجال الصحيح

اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي

واقتصر على عبيد بن رفاعة عن أبيه وهو الصحيح ورجال أحمد رجال الصحيح

اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي

اقتصر على عبيد بن رفاعة عن أبيه وهو الصحيح ورجال أحمد رجال الصحيح