علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَنِّي لَا أَمُوتُ حَتَّى أَحْسِبُهُ قَالَ : أُضْرَبَ أَوْ حَتَّى تُخْضَبَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ

رجاله موثقون

خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ

فيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك

لَيْسَ فِي الْخُضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ

وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك وقد وثقه ابن عدي

مَنِ اقْتَصَدَ أَغْنَاهُ اللهُ

فيه ممن أعرفه اثنان

تَنْزِيهُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنَ السُّوءِ

فيه عبد الرحمن بن حماد الطلحي وهو ضعيف بسبب هذا وغيره

قَبُحَتِ الْوُجُوهُ فَخَرَسُوا فَمَا أَحَدٌ مِنْهُمْ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ

وفيه علي بن شبيب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ

نذير تفرد عنه ابنه

لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ فَأَخَذْتَ أَنْتَ بِيَدِ فُلَانٍ

فيه خارجة بن مصعب وهو متروك قيل فيه كذاب وقيل فيه مستقيم الحديث وقد ضعفه الأئمة أحمد وغيره

مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

وفيه عبد الرحمن بن سليم بن حيان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ أَوْ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ

فيه إسحاق بن إدريس وهو متروك

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَجَعَلَ نِسَاءَهُ وَعَمَّتَهُ صَفِيَّةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي أُطُمٍ يُقَالُ لَهُ فَارِغٌ

إسنادهما ضعيف

مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ

رجاله ثقات

أَنَّهُمْ نَحَرُوا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَكَلُوهُ

رواه البزار عن شيخه زكريا بن يحيى بن أيوب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَرَوْحَةٌ

فيه عمرو بن صفوان المزني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

اجْتَمَعْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ يَوْمَ أُحُدٍ

فيه عمر بن صفوان وهو مجهول

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ : مَنْ ضَرَبَ أَبَاكَ

فيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِنَّكَ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَلَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا زَحْفًا

فيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وضعفه الجمهور ولا يثبت في دخوله زحفا حديث

سَجَدْتُ هَذِهِ السَّجْدَةَ شُكْرًا لِرَبِّي فِيمَا أَبْلَانِي فِي أُمَّتِي

فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

سَجَدْتُ هَذِهِ السَّجْدَةَ شُكْرًا لِرَبِّي فِيمَا أَبْلَانِي فِي أُمَّتِي

فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ

فيه الوليد بن عبد الرحمن بن عوف ولم أعرفه ولا من روى عنه وبقية رجاله ثقات

قُلْ لَهَا : إِنَّ لِلهِ مَا أَخَذَ وَلِلَّهِ مَا أَبْقَى

فيه الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولم أجد من ذكره

قُلْ لَهَا : إِنَّ لِلهِ مَا أَخَذَ وَلِلَّهِ مَا أَبْقَى

فيه الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولم أجد من ذكره

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِدَيْنٍ

عبد الله بن شبيب وهو مجمع على ضعفه

أُوصِيكُمْ بِالسَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ

رجاله ثقات

شَهِدْتُ حِلْفَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَزُهْرَةَ وَتَيْمٍ فَمَا يَسُرُّنِي أَنِّي نَقَضْتُهُ وَلِيَ حُمْرُ النَّعَمِ

فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف وله طريق آخر

مِنْهُمْ خَمْسِينَ رَجُلًا فَيَحْلِفُونَ بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ

وفيه عبد الرحمن بن يامين وهو ضعيف

تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ

فيه مصعب بن مصعب وهو ضعيف

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي

وفيه مصعب بن مصعب وهو ضعيف

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ

وفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف جدا

زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ

رواه البزار وفيه صالح بن موسى وهو متروك

عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ

فيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف ضعفه الأئمة وقال ابن عدي وهو ممن لا يتعمد الكذب

الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ

وفيه من لم أعرفه

نَزَلَ الْإِسْلَامُ بِالْكُرْهِ وَالشِّدَّةِ

وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ

وأبو سلمة قيل إنه لم يسمع من أبيه

إِنَّ الْمُسْلِمَ فِي ذِمَّةِ اللهِ مِنْ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلَى أَنْ يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

رواه البزار من رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ولم يسمع من أبيه

لَا يَعْطِفُ عَلَيْكُنَّ بَعْدِي إِلَّا الصَّادِقُونَ الصَّابِرُونَ

روي عن عبد الله بن شبيب وهو ضعيف

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا

فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام

كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ : " الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا

ابن أبي ليلى سيئ الحفظ وشيخه لم يسم وأبو سلمة لم يسمع من أبيه

أُرِيتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا هِيَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا الْمَسَاكِينُ ، فَدَخَلْتُ مَعَهُمْ حَبْوًا

روي عن عبد الله بن شبيب وهو مجمع على ضعفه

أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الدَّوَابَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يَلْبِسَ الْحَرِيرَ

وفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف