علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ قَدْ قَضَى نَحْبَهُ

فيه صالح بن موسى وهو متروك

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ

فيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف

أَجَلْ لَوْ أَنِّي أَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنِّي عِنْدَ كُلِّ شَفْعٍ مِنْ صَلَاتِي ، لَفَعَلْتُ

فيه السري بن إسماعيل وهو متروك

إِنَّ اللهَ يَكْتُبُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مَيِّتَةٍ تِلْكَ السَّنَةَ

فيه مسلم بن خالد الزنجي وفيه كلام وقد وثق

السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ

رجاله ثقات إلا أن عبد الله بن محمد لم يسمع من أبي بكر

مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ

رواه أبو يعلى عن شيخه عمرو بن الحصين وهو متروك

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ

رجاله ثقات

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّاشِيَ ، وَالْمُرْتَشِيَ

وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك

أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ

رجاله موثقون

مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اشْتَكَيْتُ وَصُدِّعْتُ

ورجال أحمد ثقات وفي إسناد أبي يعلى عويد بن أبي عمران وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وقال بعضهم متروك

إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ ، بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ

رجالهما ثقات

لُعِنَ آكِلُ الرِّبَا

فيه أحمد بن يحيى الكوفي الأحول وهو ضعيف

مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ

رجال أبي يعلى ثقات وفي بعضهم خلاف

مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ

رواه أبو يعلى وفيه سلام بن أبي خبزة وهو وضاع

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ

فيه محمد بن جابر الحنفي اليمامي وقد اختلط عليه حديثه وكان يلقن فيتلقن

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ

فيه محمد بن جابر الحنفي اليمامي وقد اختلط عليه حديثه وكان يلقن فيتلقن

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى : بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

فيه عبد الملك بن الوليد بن معدان وثقه ابن معين وضعفه البخاري وجماعة

تَجِيءُ رَايَاتٌ سُودٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، وَتَخُوضُ الْخَيْلُ الدِّمَاءَ إِلَى ثُنَّتِهَا

وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله ثقات

أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ وَالثَّجُّ

وفيه رجل ضعيف

إِنَّ اللهَ لَيَغَارُ لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ

فيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي وهو ضعيف

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فِي هَذَا الْوَادِي مُحْرِمًا بَيْنَ قَطَوَانِيَّتَيْنِ

وفيه يزيد بن سنان الرهاوي وهو متروك

مَنْ أَحْسَنَ الصَّلَاةَ حَيْثُ يَرَاهَا النَّاسُ ، وَأَسَاءَهَا حَيْثُ يَخْلُو

وفيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف

إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ تُعْبَدَ الْأَصْنَامُ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ

وفيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف

الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ

رجاله موثقون

إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ فِي الْمُسْلِمِينَ

أبو ماجد ضعيف

إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ فِي الْمُسْلِمِينَ

أبو ماجد الحنفي ضعيف

إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ فِي الْمُسْلِمِينَ

أبو ماجد الحنفي ضعيف

إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ فِي الْمُسْلِمِينَ

أبو ماجد ضعيف

مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى

فيها موسى بن مطير وهو ضعيف

مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى

فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات

مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى

فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات

إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ

رجاله ثقات

مَا السُّحْتُ ؟ قَالَ : الرِّشَا ، فَقَالَ : فِي الْحُكْمِ ؟ قَالَ : ذَاكَ الْكُفْرُ

وشيخ أبي يعلى محمد بن عثمان بن عمر لم أعرفه

إِذَا انْفَلَتَتْ دَابَّةُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ فَلْيُنَادِ : يَا عِبَادَ اللهِ احْبِسُوا

فيه معروف بن حسان وهو ضعيف

إِذَا انْفَلَتَتْ دَابَّةُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ فَلْيُنَادِ : يَا عِبَادَ اللهِ احْبِسُوا

وفيه معروف بن حسان وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ

فيه أحمد بن عمران الأخنسي متروك

لَوْ عَلِمَ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ السَّنَةَ كُلَّهَا

فيه جرير بن أيوب وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ اللَّحْمَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ

رجاله موثقون

إِنَّ اللهَ لَمْ يُحَرِّمْ حُرْمَةً إِلَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَطَّلِعُهَا مِنْكُمْ مُطَّلِعٌ

فيه المسعودي وقد اختلط

إِنَّ اللهَ لَمْ يُحَرِّمْ حُرْمَةً إِلَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَطَّلِعُهَا مِنْكُمْ مُطَّلِعٌ

فيه المسعودي وقد اختلط