علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ فَسَقَةٌ ، يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا

في إسناده من لا يعرف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أَنْ يَقْدَمَ مِنْ سَفَرٍ

كلا من أحمد وأبو يعلى روياه عن عبيد الله بن رواحة قال حدثني أنس قلت ولم أجد من ذكره وأغفله الشريف

عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ أَبَدًا

ورجال أبي يعلى ثقات

مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أُعْطِيَ نِصْفَ الْعِبَادَةِ

فيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك

كَانَ يَنْهَى عَنِ الْوِصَالِ فِي الصِّيَامِ

فيه الطيب بن سليمان وهو ضعيف

اطْلُبُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الْأَرْضِ

وفيه هشام بن عبد الله بن عكرمة ضعفه ابن حبان

كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ

رجاله ثقات

ارْهَقُوا الْقِبْلَةَ

رجاله موثقون

ثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كُلُّهُمْ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَعْتَدُّ عَلَيْهِمْ فَضْلًا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ

رجاله ثقات إلا ابن إسحاق عنعنه

ثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كُلُّهُمْ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَعْتَدُّ عَلَيْهِمْ فَضْلًا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ

رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وهو ثقة

أَكَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ

رجاله موثقون

بِسْمِ اللهِ ، لَا بَأْسَ لَا بَأْسَ ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

رجاله موثقون

لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا

فيه مجالد بن سعيد وقد اختلط ولكن يحيى القطان لا يروي عنه ما حدث به في اختلاطه

كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ وَذَبَحَ وَحَلَقَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ

فيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وهو مرسل

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْتَزَمَ عَلِيًّا وَقَبَّلَهُ

فيه من لم أعرفه

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّاشِيَ ، وَالْمُرْتَشِيَ

وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك

يَا عَائِشَةُ ، هَلْ مِنْ كِسْرَةٍ

فيه من لم أعرفه

إِنَّ اللهَ يُبَاهِي بِالطَّائِفِينَ

إسناد أبي يعلى فيه عائذ بن بشير وهو ضعيف

إِنَّمَا يُخْتَبَرُ بِهَذَا الْمُؤْمِنُ

وفي إسناده شهر بن حوشب

لَا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، قُولُوا : مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ

رجاله ثقات

أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فِي الْحَرِّ

رجاله موثقون

سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَخَيَالِي ، وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي ، رَبِّ هَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي

فيه عثمان بن عطاء الخراساني وثقه دحيم وضعفه البخاري ومسلم وابن معين وغيرهم

قَرِّبِي إِلَيْنَا الْغَدَاءَ الْمُبَارَكَ

رجاله ثقات

صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ

فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَجَمَعَ اللهُ الْخَلَائِقَ لِحِسَابِهِمْ ، وَجَاءَتِ الْحَفَظَةُ بِمَا حَفِظُوا وَكَتَبُوا

وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ

وفيه عمر بن سعيد النصري وهو ضعيف وليث بن أبي سليم مدلس

أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللهِ شَيْئًا

فيه من لم أعرفهن

مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ فَلَيْسَ مِنَّا

فيه عسل بن سفيان وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف وضعفه جمهور الأئمة

اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ

وفيه من لم أعرفهم

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

رجاله ثقات

يَا عَائِشَةُ ، أَنَا أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً

فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ

فيه عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ

رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ يَقُومُ لِلْوُضُوءِ يَكْفَأُ الْإِنَاءَ ، فَيُسَمِّي اللهَ

فيه حارثة بن محمد وقد أجمعوا على ضعفه

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وَصَلِّ عَلَيْهِ

فيه عاصم بن هلال وثقه أبو حاتم وضعفه غيره

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ ، أَوْ أُتِيَ بِمَرِيضٍ قَالَ : أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ

رجاله موثقون

مَا تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيلُ بِصُورَتِي

فيه أبو سعد البقال وهو مدلس

أَمْرٌ قُضِيَ لَوَدِدْتُ أَنْ أَفْدِيَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ

فيه جماعة مختلف فيهم وأم جميع وخالته لم أعرفهما

أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ أَنْفِي

وفيه حسين بن دفاع عن أبيه عن سيف وهؤلاء مجهولون وهو أقل ما يقال فيهم