علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِيَّاكُنَّ وَالتَّرَاثِيَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْهُ

وإبراهيم الهجري فيه كلام

إِذَا قَامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا تَجْلِسْ فِيهِ

فيه راو لم يسم

نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ

رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف إلا أن جعفر بن تمام بن العباس لم يسمع من جده

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ

رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما بشر بن نمير وهو متروك وفي الآخر عمر بن يزيد وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِي ، رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَزِلَّ ، أَوْ أَضِلَّ

فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

إِنَّ قَبْلَ خُرُوجِهِ عَامًا تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا ، وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ النِّسَاءِ

فيه من لم أعرفهم

لِكُلِّ إِنْسَانٍ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ

رجاله رجال ثقات وفي بعضهم كلام

دَعَا بِعَرَفَاتٍ ، فَقَالَ بِيَدَيْهِ هَكَذَا ؛ جَعَلَ ظُهُورَهُمَا إِلَى السَّمَاءِ وَبُطُونَهُمَا إِلَى الْأَرْضِ

فيه بشر بن حرب وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ نُورًا مِنْ نُورِهِ

رواه أحمد بإسنادين والبزار والطبراني ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات

خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَقَدْ بُيِّنَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَمَسِيحُ الضَّلَالَةِ ، فَكَانَ تَلَاحِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَذَهَبْتُ لِأَحْجِزَ بَيْنَهُمَا ، فَأُنْسِيتُهَا

وفيه المسعودي وقد اختلط

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا

فيه طلحة بن عمرو وهو متروك

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا

فيه طلحة بن عمرو وهو متروك

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ

فيه البراء بن عبد الله وهو ضعيف

يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا ، وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ

رجال أحمد ثقات لأن ليثا صرح بالسماع من طاوس

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ

مداره على عباد بن منصور وهو ضعيف

لَيْلَةٌ سَمْحَةٌ طَلْقَةٌ ، لَا حَارَّةٌ ، وَلَا بَارِدَةٌ

فيه سلمة بن وهرام وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام

إِذَا تَأَهَّلَ الرَّجُلُ فِي بَلَدٍ فَلْيُصَلِّ بِهِ صَلَاةَ الْمُقِيمِ

فيه عكرمة بن إبراهيم وهو ضعيف

إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً وَاحِدَةً وَلَمْ يَعُدْ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

لَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ

أبو ماجد ضعيف

لَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ

أبو ماجد ضعيف

مَا خَالَطَتِ الصَّدَقَةُ مَالًا قَطُّ إِلَّا أَهْلَكَتْهُ

وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به

انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ

فيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ أَرْبَعًا

وإبراهيم الهجري فيه كلام

تَزَوَّجَ حَفْصَةَ خَيْرٌ مِنْ عُثْمَانَ

في إسناده الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، فَهُوَ لَهُ نَجَاةٌ

في إسناده كوثر وهو متروك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَسَ كَتِفًا ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

فيه هشام بن مصك وقد أجمعوا على ضعفه

أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِصٍّ ، فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ

ورجاله ثقات إلا أني لم أجد ليوسف بن يعقوب سماعا من أحد من الصحابة

لَوْ رَآنَا لَمْ يَسْتَقْبِلْنَا بِعَوْرَتِهِ

فيه موسى بن مطير وهو متروك

مَا أَشَدُّ مَا رَأَيْتِ الْمُشْرِكِينَ بَلَغُوا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه تدروس جد أبي الزبير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

في إسناد أبي يعلى محمد بن السائب الكلبي نعوذ بالله مما نسب إليه من القبائح

اللَّهُمَّ طَعْنًا ، وَطَاعُونًا

فيه جعفر بن الزبير الحنفي وهو ضعيف

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ كَئِيبٌ

فيه زائدة بن أبي الوقاد وثقه القواريري وضعفه البخاري وغيره

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُرِيدُ بِهِمَا وَجْهَ اللهِ

مالك بن قيس لم أجد من ذكره وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وفيه كلام كثير وقد وثقه بعض الناس

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، أَوْ رَدَّ شَيْئًا أَمَرْتُ بِهِ

فيه جارية بن الهرم الفقيمي وهو متروك الحديث

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرَامٍ

رجال أبي يعلى ثقات وفي بعضهم خلاف

اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

فيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وهو ضعيف جدا

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ

وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ

وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك