علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَلْقِي السِّوَارَيْنِ يَا أَسْمَاءُ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

إِذَا كَانَ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ بِثَلَاثِ سِنِينَ حَبَسَتِ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

كُلُّ الْكَذِبِ يُكْتَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ ، إِلَّا ثَلَاثَ خِصَالٍ

فيه شهر بن حوشب وهو مختلف فيه

يَمْكُثُ الدَّجَّالُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

إِنِّي لَسْتُ أُصَافِحُ النِّسَاءَ ، وَلَكِنْ آخُذُ عَلَيْهِنَّ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

إِنِّي لَسْتُ أُصَافِحُ النِّسَاءَ ، وَلَكِنْ آخُذُ عَلَيْهِنَّ

وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ مَعْقُودٌ أَبَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

وفيه شهر وهو ضعيف

إِنِّي لَآخِذَةٌ بِزِمَامِ الْعَضْبَاءِ - نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ - الْمَائِدَةُ - كُلُّهَا

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق

لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ : سَنَةٌ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

فَمَنْ حَضَرَ مَجْلِسِي وَسَمِعَ قَوْلِي فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

الْعَقِيقَةُ [حَقٌّ] عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ

ورجاله محتج بهم

تَنْقَادُ لَهُمْ حَيْثُ قَادُوكَ ، وَتَنْسَاقُ لَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ

وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق

تَنْقَادُ لَهُمْ حَيْثُ قَادُوكَ ، وَتَنْسَاقُ لَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ

فيه شهر بن حوشب وفيه كلام وقد وثق

إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَانَ الْمُنَعَّمِينَ إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَانَ الْمُنَعَّمِينَ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق

نَزَلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيعًا ، إِنْ كَادَتْ مِنْ ثِقَلِهَا لَتَكْسِرُ النَّاقَةَ

وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق

إِنِّي لَسْتُ أُصَافِحُ النِّسَاءَ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

لَا تَجْمَعْنَ جُوعًا وَكَذِبًا

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

يَمْكُثُ الدَّجَّالُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً السَّنَةُ كَالشَّهْرِ

فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف وقد وثق

أَيَسُرُّكَ أَنَّ عَلَيْكِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

أَيَسُرُّكِ أَنْ يُجْعَلَ فِي يَدِكِ سِوَارَانِ مِنْ نَارٍ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

لإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، وَيْحَكُمْ يَا قُرَيْشُ

فيه عبيد الله بن أبي زياد القداح وشهر بن حوشب وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجال أحمد ثقات

لإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، وَيْحَكُمْ يَا قُرَيْشُ

فيه عبيد الله بن أبي زياد القداح وشهر بن حوشب وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجال أحمد ثقات

مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا فَإِنَّ اللهَ يَبْنِي لَهُ بَيْتًا أَوْسَعَ مِنْهُ فِي الْجَنَّةِ

رجاله موثقون

أَتُعْطِيَانِ زَكَاتَهُ

فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الوَركَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ سَعدٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ فَذَكَرَ

فيه من لم أعرفه

مَا اشْتَكَى أَحَدٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلَّا قَالَ : احْتَجِمْ

رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا

في إسناده عبد الله بن راشد وهو ضعيف

لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي

رواه عبد الله بن أحمد وترجم لهذه المرأة ومن أبيها فروته مرة هكذا ومرة هكذا والله أعلم وفي إسناده أبو ثفال أيضا وهو ضعيف

أَطْفِهَا أَطْفِهَا

وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلط

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُحَرِّمْ حُرْمَةً إِلَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَطَّلِعُهَا مِنْكُمْ مُطَّلِعٌ

فيه المسعودي وقد اختلط

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُحَرِّمْ حُرْمَةً إِلَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَطَّلِعُهَا مِنْكُمْ مُطَّلِعٌ

فيه المسعودي وقد اختلط

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ

فيه أبو عمرو الدمشقي وهو متروك

إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جِنَازَةُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ فَقُومُوا لَهَا

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

إِذَا أَحْسَنَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا قَالَتِ الصَّلَاةُ : حَفِظَكَ اللهُ كَمَا حَفِظْتَنِي

فيه الأحوص بن حكيم وثقه ابن المديني والعجلي وضعفه جماعة وبقية رجاله موثقون

يَا أَبَا أَيُّوبَ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يَرْضَى اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْضِعَهَا

فيه ابن عبيدة وهو متروك

لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ ؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ

رجاله موثقون

مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ؛ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ

فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف