علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ

إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ

فيه أيوب بن عتبة والأكثر على تضعيفه

إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَكْرَهُهَا اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ

رواه أبو داود عن طهفة باختصار والنسائي عن طهفة وغيره ولم يسم غير طهفة ولم أجد أحدا رواه عن ابن طهفة رواه أحمد وابن عبد الله بن طهفة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

ارْكَعُوا هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بُيُوتِكُمْ ، لِلسُّبْحَةِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ

رجاله ثقات

إِذَا أَحَبَّ اللهُ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ

رجاله ثقات

إِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

رجاله ثقات

أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ

فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

لَا يَنْتَقِصُ أَحَدُكُمْ مِنْ صَلَاتِهِ شَيْئًا ، إِلَّا أَتَمَّهَا اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ لَهُ] مِنْ سُبْحَتِهِ

فيه رجل لم يسم

نَهَى أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ

فيه رجل لم يسم

يُوشِكُ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ

رواه أحمد ولم يرفعه ورجاله ثقات

إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا عَمَّا أَحَلَّ اللهُ لَهُمَا ، وَأَفْطَرَتَا عَلَى مَا حَرَّمَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] عَلَيْهِمَا

فيه رجل لم يسم

إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا عَمَّا أَحَلَّ اللهُ لَهُمَا ، وَأَفْطَرَتَا عَلَى مَا حَرَّمَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] عَلَيْهِمَا

فيه رجل لم يسم

أَنَّهُمْ أُمِرُوا بِصِيَامٍ ، قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ بَعْضَ النَّهَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ فُلَانًا وَفُلَانَةَ قَدْ بَلَغَهُمَا الْجَهْدُ

فيه رجل لم يسم

يَتَّخِذُ أَحَدُكُمُ السَّائِمَةَ ، فَيَشْهَدُ الصَّلَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَتَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ سَائِمَتُهُ

وفيه عمر بن عبد الله مولى غفرة وهو ضعيف

لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ

ورجاله ثقات

أَتَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ

رجاله ثقات

كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ مَوْلَاتِي فِي ذَلِكَ فَطَيَّبَتْ لِي

وفيه أبو قرة سلمة بن معاوية ولم أجد من ترجمه

أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؟ لَا يَتَطَهَّرُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ ، ثُمَّ يَمْشِي إِلَى الْمَسْجِدِ

رجاله ثقات

هَلْ تَدْرِي أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِكُمْ هَذَا

رجاله ثقات

فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْأَوْعِيَةِ الَّتِي سَمِعْتُمُ : الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ

رجاله ثقات

إِنِّي لَأَتْبَعُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ لِأَضْرِبَهُ ، إِذْ وَقَعَ رَأْسُهُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ سَيْفِي

فيه رجل لم يسم

مَا بَيْنَ كَذَا وَأُحُدٍ حَرَامٌ ، حَرَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رجاله ثقات

إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ

رجال أحمد موثقون

إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ

ورجالهما ثقات

اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، فَأَيُّمَا عَبْدٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَوْتُ عَلَيْهِ دَعْوَةً ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً

وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، فَأَيُّمَا عَبْدٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَوْتُ عَلَيْهِ دَعْوَةً ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً

رجاله ثقات

لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي إِلَّا الْمُبَشِّرَاتِ

رجاله ثقات

ارْفَعُوا هَذِهِ الْقَطِيفَةَ ، فَرَفَعُوا الْقَطِيفَةَ فَإِذَا غُلَامٌ أَعْوَرُ تَحْتَ الْقَطِيفَةِ

فيه مهدي بن عمران قال البخاري لا يتابع على حديثه

أَدْرَكْتُ ثَمَانِ سِنِينَ مِنْ حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع ذكره ابن عدي في الكامل ولم يتكلم فيه بكلمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقد روى عنه أحمد وشيوخه ثقات

رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أَنْزِعُ أَرْضًا وَرَدَتْ عَلَيَّ غَنَمٌ سُودٌ

وفيه علي بن يزيد وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

فَلِمَ تُبْغِضُهُ

رجال أحمد ثقات أثبات

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ فِي الطُّهُورِ خَيْرًا

رواه أحمد عن محمد بن عبد الله بن سلام ولم يقل عن أبيه كما قال الطبراني وفيه شهر أيضا

صَاحِبُ الْحِمَارِ أَحَقُّ بِصَدْرِ حِمَارِهِ

روى ابن ماجه منه إلى عكنه رواه أحمد وفيه ابن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ

خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَايَتِهِ

فيه راو لم يسم

كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ

فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف إلا أن مالكا روى عنه

مَنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُفْطِرْ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ

في إسناد أحمد رجل لم يسم

مَا يُخْرِجُكَ إِلَيْهِ ، أَتِجَارَةٌ

رجال الطبراني ثقات ورجال أحمد فيهم يحيى بن عمران جهله أبو حاتم

أَنَّهُ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رجال أحمد فيهم يحيى بن عمران جهله أبو حاتم

أَنَّهُ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رجال الطبراني ثقات ورجال أحمد فيهم يحيى بن عمران جهله أبو حاتم

سَعْدٌ غَيُورٌ ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي

فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف