علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ ، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ

رجاله ثقات

لَقَدْ كُنَّا نَقْرَأُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ

رواه أحمد والطبراني والبزار بنحوه ورجالهم ثقات

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْ سَبِّ الْمَوْتَى ، فَلِمَ تَسُبُّ عَلِيًّا وَقَدْ مَاتَ

رجال أحد أسانيد الطبراني ثقات

سَبَّ أَمِيرٌ مِنَ الْأُمَرَاءِ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

رجال أحد أسانيد الطبراني ثقات

أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَوْ : أَوَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ

فيه ميمون أبو عبد الله البصري وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ

رجاله ثقات

عَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ

رجاله ثقات

سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ

رجاله ثقات

أَلَمْ أَنْهَكَ أَنْ تُقَدِّمَنِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ

وإبراهيم الهجري فيه كلام

مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : طِيبُ الْكَلَامِ ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ

في إسناده شهر بن حوشب وقد وثق على ضعف فيه

شَرُّ قَبِيلَتَيْنِ فِي الْعَرَبِ نَجْرَانُ وَبَنُو تَغْلِبَ

رجاله ثقات

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّكُونِ وَالسَّكَاسِكِ

فيه عبد الرحمن بن يزيد بن موهب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فُوَاقَ نَاقَةٍ

وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف

أَنَا أَفْرَسُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ

رواه أحمد متصلا ومرسلا والطبراني وسمى الساقط بسر بن عبيد الله ورجال الجميع ثقات

أَنَا أَفْرَسُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ

رواه أحمد متصلا ومرسلا والطبراني وسمى الساقط بسر بن عبيد الله ورجال الجميع ثقات

أَنَا أَفْرَسُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ

رواه أحمد متصلا ومرسلا والطبراني وسمى الساقط بسر بن عبيد الله ورجال الجميع ثقات

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى

فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

فَقُلْتُ : أَجْوَبُهُ ؟ قَالَ : لَا وَلَكِنْ أَوْجَبُهُ

فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

أَنَا أَبْصَرُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ

رواه أحمد متصلا ومرسلا والطبراني وسمى الساقط بسر بن عبيد الله ورجال الجميع ثقات

أَنَا أَبْصَرُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ

رواه أحمد متصلا ومرسلا والطبراني وسمى الساقط بسر بن عبيد الله ورجال الجميع ثقات

إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ مَا دَامُوا إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا

رجال أحمد ثقات

تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ لَوْنَهُ

رجاله موثقون

مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ فُقْمَيْهِ وَفَرْجَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

رجال الطبراني وأبي يعلى ثقات وفي رجال أحمد راو لم يسم وبقية رجاله ثقات والظاهر أن الراوي الذي سقط عنه أحمد هو سليمان بن يسار

مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ فُقْمَيْهِ وَفَرْجَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

رجال الطبراني وأبي يعلى ثقات وفي رجال أحمد راو لم يسم وبقية رجاله ثقات والظاهر أن الراوي الذي سقط عنه أحمد هو سليمان بن يسار

مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَسُرَّ بِهَا ، وَعَمِلَ سَيِّئَةً فَسَاءَتْهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ

المطلب بن عبد الله ثقة ولكنه يدلس ولم يسمع من أبي موسى فهو منقطع

ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : مُدْمِنُ خَمْرٍ

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات

أَبْشِرُوا وَبَشِّرُوا مَنْ وَرَاءَكُمْ

رجاله ثقات

كَانَ يُنَفِّلُ فِي مَغَازِيهِ

فيه عبد العزيز بن عبد الله الحمصي وهو ضعيف

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ

لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد ورجال أحمد ثقات

مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ

رجالهم ثقات

الصَّلَاةُ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ فِي السَّفَرِ هَكَذَا

وفيه يونس بن الحارث ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن حبان وأبو أحمد بن عدي وابن معين في رواية

تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ لَوْنَهُ

رجاله موثقون

إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جِنَازَةٌ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَقُومُوا لَهَا

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ

إسناده جيد

اللَّهُمَّ ارْكُسْهُمَا رَكْسًا ، وَدُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا

فيه يزيد بن أبي زياد والأكثر على تضعيفه

اللَّهُمَّ ارْكُسْهُمَا رَكْسًا ، وَدُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا

فيه يزيد بن أبي زياد والأكثر على تضعيفه

وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لَأَرَى أَنِّي لَوْ شِئْتُ حَدَّثْتُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لَا أُعِيدُ [فِيهِ] حَدِيثًا

وفيه أبو هارون الغنوي لم أر من ترجمه

مَنْ أَنْعَمَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] عَلَيْهِ نِعْمَةً ، فَإِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] يُحِبُّ أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى خَلْقِهِ

والطبراني ورجال أحمد ثقات

هَلْ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ تَنْظُرُ إِلَيْهِ

في إسناده رجل مجهول

مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ

فيه عمرو بن عبيد وهو متروك