علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ يَحْرُسُنَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ

ورجاله ثقات

إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ

فيه بقية وقد صرح بالسماع وبقية رجاله ثقات

بِئْسَ الْمَيِّتُ لِيَهُودَ

فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقال ابن معين مرة صويلح وقد وافق الناس في تضعيفه

إِنَّ هَذَا لَوْ مَاتَ لَمَاتَ وَلَيْسَ مِنَ الدِّينِ عَلَى شَيْءٍ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام وفيه البراء بن عثمان ولم يعرف

فَجِئْتُ إِلَى خَشَبَةِ خُبَيْبٍ ، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ الْعُيُونَ ، فَرَقِيتُ فِيهَا

وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف

يَا رَسُولَ اللهِ ، مَاذَا لِي إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ قَالَ : الْجَنَّةُ

وفيه أبو كثير وهو مستور وبقية رجاله ثقات

يَا رَسُولَ اللهِ ، مَاذَا لِي إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى أُقْتَلَ ؟ قَالَ : الْجَنَّةُ

وفيه أبو كثير وهو مستور وبقية رجاله موثقون

لَا عَلَيْكَ ، الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

فيه رشدين بن سعد وهو سيئ الحفظ

لَا عَلَيْكَ ، الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

مَنْ أُثْكِلَ ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبِهِ فَاحْتَسَبَهُمْ عَلَى اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ

رجال الطبراني ثقات

لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ رِجَالٌ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ

رواه أحمد والطبراني باختصار ورجالهما ثقات

بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعِيًا

وفيه راو لم يسم

إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِسِبَابٍ عَلَى أَحَدٍ

فيه ابن لهيعة وفيه لين وبقية رجاله وثقوا

اخْتِمُوا لَهُ عَلَى مِثْلِ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام

إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِيَ الْكِتَابَ وَاللَّبَنَ

وفيه ابن لهيعة وفيه كلام

وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُخْطِئُهُ يَوْمٌ إِلَّا تَصَدَّقَ فِيهِ بِشَيْءٍ

رجال أحمد ثقات

وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُخْطِئُهُ يَوْمٌ إِلَّا تَصَدَّقَ فِيهِ بِشَيْءٍ

رجال أحمد ثقات

وَقَالَ حَدَّثَنَا ابنُ وَهبٍ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بنُ حَكِيمٍ عَن يَحيَى بنِ أَبِي عَمرٍو السَّيبَانِيِّ عَن أَبِيهِ عَن عُقبَةَ بنِ

ورجال أحمد ثقات

لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ

فيه ابن لهيعة وفيه خلاف

مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَفِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ

في إسناده شهر عن رجل لم يسم

إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ مِنَ الْإِنْسَانِ يَتَكَلَّمُ يَوْمَ يُخْتَمُ

إسنادهما جيد

يَا ابْنَ آدَمَ ، اكْفِنِي أَوَّلَ النَّهَارِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ

رجاله رجال ثقات

مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَإِنْ أَتَمَّ فَلَهُ التَّمَامُ وَلَهُمُ التَّمَامُ

رجاله ثقات

مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ

رجاله ثقات

مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ

رجالهم ثقات

هَلَاكُ أُمَّتِي فِي الْكِتَابِ وَاللَّبَنِ

فيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات

إِنِّي أَخَافُ عَلَى أُمَّتِيَ اثْنَتَيْنِ : الْقُرْآنَ وَاللَّبَنَ

وفيه دراج أبو السمح وهو ثقة مختلف في الاحتجاج به

مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ

رجال أحمد ثقات

كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ

فيه راو لم يسم

كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ

فيه راو لم يسم

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا حُرِمَهُ أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ

رجاله ثقات

الْمَيِّتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام

إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَتَرَكَتْ حُلِيًّا ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِهِ عَنْهَا

في إسناد أحمد ابن لهيعة

تَدْنُو الشَّمْسُ مِنَ الْأَرْضِ فَيَعْرَقُ النَّاسُ

إسناد الطبراني جيد

إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسَبَّةٍ عَلَى أَحَدٍ

فيه ابن لهيعة وفيه لين وبقية رجاله وثقوا

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ

رواه الطبراني في الكبير بإسنادين في أحدهما ابن لهيعة وفيه كلام

مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ

فيه رزيق الثقفي ولم أجد من وثقه ولا جرحه وبقية رجاله ثقات

أَلَا فَرُبَّ مَنْ لَا يَمْلِكُ لِسَانَهُ أَوْ لَا يَبْكِي عَلَى خَطِيئَتِهِ وَلَا يَسَعُهُ بَيْتُهُ

رجاله ثقات

مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِي الدُّنْيَا عَلَى عَوْرَةٍ سَتَرَهُ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] يَوْمَ الْقِيَامَةِ

منقطع الإسناد

سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الشَّامُ

فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف