علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَرْفَعَكَ اللهُ ، فَيَنْكَأَ بِكَ أَقْوَامًا ، وَيَنْفَعَ بِكَ آخَرِينَ

فيه عياض بن عمرو القارئ ولم يجرحه أحد ولم يوثقه

إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَرْفَعَكَ اللهُ ، فَيَنْكَأَ بِكَ أَقْوَامًا ، وَيَنْفَعَ بِكَ آخَرِينَ

وفيه عياض بن عمرو القارئ ولم يجرحه أحد ولم يوثقه

فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ

رواه أحمد ورجاله ثقات

مَنْ نَصَبَ شَجَرَةً ، فَصَبَرَ عَلَى حِفْظِهَا وَالْقِيَامِ عَلَيْهَا حَتَّى تُثْمِرَ ، كَانَ لَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُصَابُ مِنْ ثَمَرَتِهَا صَدَقَةٌ

فيه فنج ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه وبقية رجاله ثقات

إِنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا يُعْطَوْنَ مِثْلَ أُجُورِ أَوَّلِهِمْ ، فَيُنْكِرُونَ الْمُنْكَرَ

عبد الرحمن لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِي الدُّنْيَا ، سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

منيب هذا إن كان ابن عبد الله فقد وثقه ابن حبان وإن كان غيره فإني لم أر من ذكره

مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِي الدُّنْيَا ، سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رواه أحمد ومنيب هذا إن كان ابن عبد الله فقد وثقه ابن حبان وإن كان غيره فإني لم أر من ذكره

فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى

رجاله ثقات

دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي لَهَبٍ ، فَقَالَ : هَلْ مِنْ لَهْوٍ

فيه معبد بن قيس ولم أعرفه

يَا رَسُولَ اللهِ ، تُدْرِكُنَا الصَّلَاةُ وَنَحْنُ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ ، أَفَنُصَلِّي فِيهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا

ورجال أحمد موثقون

اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

رجاله ثقات

عَلَيْكَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يَنْشُؤَ لَكَ ذُرِّيَّةٌ يَغْدُونَ إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ وَيَرُوحُونَ

فيه عثمان بن عطاء وثقه دحيم وضعفه الناس

لَا تَأْكُلِي بِشِمَالِكِ وَقَدْ جَعَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَكِ يَمِينًا أَوْ قَالَ : قَدْ أَطْلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكِ يَمِينَكِ

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، ثُمَّ يَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ

فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك

يَا أَبَا بَكْرٍ ، هَذَا الْمَنْزِلُ رَأَيْتُنِي أَنْزِلُ إِلَى حِيَاضٍ كَحِيَاضِ بَنِي مُدْلِجٍ

ابن سعد اسمه عبد الله ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

يَا آلَ ذَرِيحٍ ، قَوْلٌ فَصِيحٌ ، رَجُلٌ يَصِيحُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

ورجاله ثقات

مَا غُبِنَتْ سُفْعَتُكَ يَا ضِرَارُ

وفيه محمد بن سعد الأثرم وهو متروك

نَهَى عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ

فيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط

مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ وَلَا نَسِيتُ

وفيه معدي بن سليمان قال أبو حاتم شيخ وضعفه النسائي

كَمَنْزِلَتِهِمَا السَّاعَةَ

ابن أبي حازم لم أعرفه وشيخ عبد الله ثقة

كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ السِّرِّ حَتَّى يُضْرَبَ بِدُفٍّ

فيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو متروك

مُرْ قَوْمَكَ فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ

رجاله ثقات

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ

فيه رجل لم يسم

بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنَتِي الْحَوْصَلَةِ

فيه راو لم يسم

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَأَسْبَغَ الطُّهُورَ

رجال أحمد ثقات

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ

رجاله موثقون إلا أن سعيد بن خيثم لم أجد له سماعا من أحد من الصحابة وقد روى قبل هذا عن جدته عن أبيها

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ

رجال أحمد ثقات

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَأَسْبَغَ الطُّهُورَ

رجال أحمد ثقات

قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَسْلَمْتُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللهِ

في إسناده منير بن عبد الله وهو مجهول وقد ضعفه الأزدي أيضا

كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ

رجاله موثقون

لَتَأْتِيَنَّكُمْ أُجُورُكُمْ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي جُحْرِ ثَعْلَبٍ

وفيه رجل لم يسم

وَاجْتَنِبُوا الْمُسْكِرَ

رجاله ثقات وفي أبي جعفر الرازي كلام لا يضر وهو ثقة

وَتِلْكَ الْأَيَّامُ الَّتِي ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامُ الْهَرْجِ

رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف

يَا بِلَالُ ، هَلْ فِي الْمِيضَأَةِ مَاءٌ - يَعْنِي الْإِدَاوَةَ

رجال أحمد ثقات

كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ

ورجالهم ثقات

الْإِيمَانُ قَيْدُ الْفَتْكَ

فيه علي بن زيد وهو ضعيف

لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ حَاجًّا قَدِمْنَا مَعَهُ مَكَّةَ ، قَالَ : فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ

رجال أحمد موثقون

نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ؟ يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ لَا

رجاله ثقات

إِنَّ الْعَيْنَيْنِ وِكَاءُ السَّهِ

وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ يُشَقِّقُونَ الْكَلَامَ تَشْقِيقَ الشِّعْرِ

فيه جابر الجعفي وهو ضعيف