علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

خَيْرُ مَالِ الْمَرْءِ لَهُ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ ، أَوْ سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ

ورجال أحمد ثقات

مَنْ لُقِّنَ عِنْدَ الْمَوْتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

فيه عطاء بن السائب وفيه كلام لاختلاطه

مَنْ لُقِّنَ عِنْدَ الْمَوْتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

فيه عطاء بن السائب وفيه كلام

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

فيه عطاء بن السائب وقد اختلط

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

فيه عطاء بن السائب وقد اختلط

إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَنَا آلَ مُحَمَّدٍ أَنْ نَأْكُلَ ثَمَنَ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ

عمران لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَنِي خَازِنًا لِهَذَا الْمَالِ وَقَاسِمَهُ لَهُ

فيه سليمان بن داود بن الحصين لم أر من ذكره

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَنِي خَازِنًا لِهَذَا الْمَالِ وَقَاسِمَهُ لَهُ

رجاله ثقات

خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي

فيه الفضل بن دلهم وهو ثقة ولكنه أخطأ في هذا الحديث كما ذكر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، ثُمَّ ارْتَجَعَهَا

رجاله ثقات

يَا جَرْهَدُ ، غَطِّ فَخِذَكَ

فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف

أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ

فيه يزيد بن عياض وهو منكر الحديث

إِنَّ مِنْ خَيْرِ التَّابِعِينَ أُوَيْسًا الْقَرَنِيَّ

إسناده جيد

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

فيه عطاء بن السائب وقد اختلط

إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ وَخِمَةٌ

فيه يحيى بن عبد الله الجابر وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه أحمد وابن الرسيم لم أعرفه

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ

رجال أحمد ثقات

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ

رجال أحمد ثقات

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخْسَفَ بِقَبَائِلَ

رجاله ثقات

اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْذَنَ لِي فِي جَرَّةٍ

فيه عبد الرحمن بن صحار ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه والضحاك بن يسار وثقه أبو حاتم وابن حبان وقال ابن معين يضعفه البصريون وبقية رجاله ثقات

بَلَى ، مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي

رواه أحمد والطبراني والبزار ورجال أحمد ثقات

إِذَا رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ

إسناده جيد

إِذَا رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ

فيه مرجي بن رجاء وثقه أبو زرعة وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجال أحمد ثقات

إِذَا رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ

وفيه مرجي بن رجاء وثقه أبو زرعة وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجال أحمد ثقات

إِذَا رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ

رجاله ثقات

مُرْ قَوْمَكَ فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

رجال أحمد ثقات

مُرْ قَوْمَكَ بِصِيَامِ هَذَا الْيَوْمِ

رجاله ثقات

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى بَعِيرٍ نَحْوَ الشَّامِ

وفيه عبد الله بن واقد الحراني وثقه أحمد وابن معين في رواية وقال البخاري تركوه وضعفه جماعة

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَنِي يَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ ، وَيَأْمُرُكُمْ بِثَلَاثٍ

فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

وَاللهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا

من طريق ابن إسحاق قال حدثني شيخ من أشجع ولم يسمعه وسماه أبو داود سعد بن طارق وبقية رجاله ثقات

لِيَهْنِكُمْ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِمَّا فِيهِ النَّاسُ ، أَتَتِ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا

إسناد أحمد والبزار كلاهما ضعيف

أَتَعْلَمُونَ مَنِ الشَّهِيدُ مِنْ أُمَّتِي

رواه أحمد ورجاله ثقات وروى بإسناده إلى عبادة قال فذكره وفيه رجل لم يسم

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه حفصة بنت طلق ولم يرو عنها غير معرف بن واصل ولم يوثقها أحد

كُلُوا ، وَكُلُوا مِنْ أَسْفَلِهَا ، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ أَعْلَاهَا

رجاله موثقون

أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيَّ

فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة مدلس وقد عنعنه

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي

رجال أحمد ثقات

الْمُسْلِمُ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ

رجاله ثقات

الْمُسْلِمُ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ

إسناده جيد

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ - تُفْلِحُوا

رواه أحمد وابنه والطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وأحد أسانيد عبد الله بن أحمد ثقات الرجال

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا فَوَضَعَ ثَوْبَهُ وَقَعَدَ عَلَى الْفِرَاشِ أَبْصَرَ بِكَشْحِهَا بَيَاضًا

وجميل ضعيف

بَادِرُوا بِالْمَوْتِ سِتًّا

فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف