علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

لَمْ يَلْقَ ابْنُ آدَمَ شَيْئًا قَطُّ مُذْ خَلَقَهُ اللهُ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ

رجاله موثقون

فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَتَقَلَّبُ فِي ظِلِّهَا فِي الْجَنَّةِ

فيه أبو هلال وهو ثقة وفيه كلام

طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَرَآنِي مَرَّةً

فيه جسر وهو ضعيف

قَدْ قَبِلْتُهَا ، فَلَمْ تَزَلْ تَمْدَحُهَا حَتَّى ذَكَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تُصْدَعْ

رجاله ثقات

مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلَاةً لَا يَفُوتُهُ صَلَاةٌ

ورجاله ثقات

إِنَّ مَثَلَ الْعُلَمَاءِ فِي الْأَرْضِ كَمَثَلِ النُّجُومِ فِي السَّمَاءِ

فيه رشدين بن سعد واختلف في الاحتجاج به وأبو حفص صاحب أنس مجهول

لَقَدْ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً لَوْ صَلَّاهَا أَحَدُكُمُ الْيَوْمَ لَعِبْتُمُوهَا عَلَيْهِ

رجاله ثقات

وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، فَلَمَّا جَلَسَ الرَّجُلُ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ

رواه أحمد ورجاله ثقات

إِنَّ أَقْوَامًا يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ يَمْرُقُونَ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ

وخلف بن حفص لم أجد من ترجمه

أَنَّهُ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الضُّحَى قَطُّ

كلا من أحمد وأبو يعلى روياه عن عبيد الله بن رواحة قال حدثني أنس قلت ولم أجد من ذكره وأغفله الشريف

أُرْسِلَتِ الْخَيْلُ زَمَنَ الْحَجَّاجِ ، فَقُلْنَا : لَوْ أَتَيْنَا الرِّهَانَ

ورجال أحمد ثقات

مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا

رجاله موثقون

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِلْقُرْآنِ

رجاله موثقون

إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقَارِبِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ مِنَ الْأَمْوَاتِ

فيه رجل لم يسم

أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَوِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

رجاله ثقات

أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُؤَذِّنُونَ

الأعمش لم يسمع من أنس

أَيُّمَا رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا فَإِنَّمَا يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ

أبو داود ضعيف جدا وفي إسناد الطبراني إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف

الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ

رجال أحمد ثقات

عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ ، إِنَّ اللهَ لَا يَقْضِي لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ

رجال أحمد ثقات

لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ

في إسناده علي بن مسعدة وثقه جماعة وضعفه آخرون

لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ

فيه علي بن مسعدة وثقه يحيى بن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره

إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ

رجاله موثقون إلا أن خلف بن مهران لم يدرك أنسا

مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ

وفيه سفيان بن حسين وهو ضعيف في الزهري وهذا من حديثه عنه

هَذَا أَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلَهُ أَبُوكِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

رجالهما ثقات

هَذَا أَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلَهُ أَبُوكِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

رجالهما ثقات

مَاتَ ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه أم يحيى ولم أجد من ترجمها

إِنَّ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنِينَ خَدَّاعَةً ، يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ

فيه ابن إسحاق وهو مدلس وفي إسناد الطبراني ابن لهيعة وهو لين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ رَجُلًا مِنْ صَحَابَتِهِ ؛ فَقَالَ : أَيْ فُلَانُ

رواه أحمد وسلمة ضعيف

الْحَرْبُ خَدْعَةٌ

بإسنادين في أحدهما عمرو بن جابر وثقه أبو حاتم ونسبه بعضهم إلى الكذب

الْحَرْبُ خَدْعَةٌ

بإسنادين في أحدهما عمرو بن جابر وثقه أبو حاتم ونسبه بعضهم إلى الكذب

أَنَّهُ قَالَ لِجِبْرِيلَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ] : مَا لِي لَمْ أَرَ مِيكَائِيلَ ضَاحِكًا قَطُّ

من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات

عَسْقَلَانُ أَحَدُ الْعَرُوسَيْنِ ، يُبْعَثُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ

فيه أبو عقال هلال بن زيد بن يسار وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات وفي إسماعيل بن عياش خلاف

لَا يَلِجُ حَائِطَ الْقُدُسِ مُدْمِنُ خَمْرٍ

فيه علي بن زيد وفيه ضعف لسوء حفظه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ فَلَا يُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ

فيه عثمان بن رشيد الثقفي وهو ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ أُمَّ سُلَيْمٍ تَنْظُرُ إِلَى جَارِيَةٍ

رجال أحمد ثقات

أَلَا إِنِّي قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ ، ثُمَّ بَدَا لِي فِيهِنَّ

فيه يحيى بن عبد الله الجابر وقد ضعفه الجمهور وقال أحمد لا بأس به وبقية رجاله ثقات

وَرَاءَكَ يَا بُنَيَّ

وفيه سلم العلوي وهو ضعيف

الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا

فيه مؤمل بن إسماعيل وهو موثق وفيه كلام

الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا

فيه مؤمل بن إسماعيل وهو موثق وفيه كلام

الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا

فيه مؤمل بن إسماعيل وهو موثق وفيه كلام