علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ مَثَّلَ بِذِي رُوحٍ ، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ

رواه أحمد والطبراني في الأوسط عن ابن عمر من غير شك ورجال أحمد ثقات

مَنْ مَثَّلَ بِذِي رُوحٍ ، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ

رواه أحمد ورجاله ثقات

بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

فيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن المديني وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات

لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ

أبو الأسود وبركة بن يعلى التميمي لم أعرفهما

يَا هَؤُلَاءِ ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ

رجاله ثقات

أَشِيرُوا عَلَى النِّسَاءِ فِي أَنْفُسِهِنَّ

مرسل ورجاله ثقات

مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ صَلَاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ

روي من طريق هاشم عن ابن عمر وهاشم لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا على أن بقية مدلس

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ قَصَرَ الصَّلَاةَ

بشر فيه كلام وقد وثق

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمِيثَرَةِ

وفيه يزيد بن عطاء اليشكري وهو ضعيف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ الْعَقِيقَ فَنَهَى عَنْ طُرُوقِ النِّسَاءِ [فِي] اللَّيْلَةِ

رجالهم ثقات

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَعْنِي أُتِيَ بِفَضِيخٍ

فيه عبد الله بن نافع ضعفه الجمهور وقيل يكتب حديثه

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَعْنِي أُتِيَ بِفَضِيخٍ

وفيه عبد الله بن نافع ضعفه البخاري وأبو حاتم والنسائي وقال ابن معين يكتب حديثه

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَعْنِي أُتِيَ بِفَضِيخٍ

فيه عبد الله بن نافع ضعفه الجمهور وقيل يكتب حديثه

عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ فَإِنَّهُ مَطْيَبَةٌ لِلْفَمِ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَسْخٌ

فيه رشدين بن سعد والغالب عليه الضعف

أَنَا رَأَيْتُ غَيْلَانَ ( يَعْنِي الْقَدَرِيَّ ) مَصْلُوبًا

رجاله ثقات

لَا نَعْلَمُ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ مِائَةٍ مِثْلِهِ إِلَّا الرَّجُلَ الْمُؤْمِنَ

مداره على أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف جدا

لَا تَبِيعُوا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ

وفيه أبو جناب وهو ثقة ولكنه مدلس

لَا تَبِيعُوا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ

وفيه أبو جناب الكلبي وهو مدلس ثقة

كَانَ جِذْعُ نَخْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ يُسْنِدُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ إِلَيْهِ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ

وفيه أبي حباب الكلبي وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعنه

إِذَا تَنَاجَى اثْنَانِ فَلَا تَجْلِسْ إِلَيْهِمَا حَتَّى تَسْتَأْذِنَهُمَا

فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَرَأَ ( السَّجْدَةَ

فيه جابر الجعفي وفيه كلام وقد وثقه شعبة والثوري

سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، عَنِ امْرَأَةٍ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ مَكَّةَ

فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف وقد وثق

كَانَ لَا يَنَامُ إِلَّا وَالسِّوَاكُ عِنْدَهُ

إسناده ضعيف وفي بعض طرقه من لم يسم

كَانَ لَا يَنَامُ إِلَّا وَالسِّوَاكُ عِنْدَهُ

فيه من لم يسم

أَفْرَى الْفِرَى مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ

فيه أبو عثمان العباس بن الفضل البصري وهو متروك

خَرَجْتُ مَعَ أَبِي نَتَلَقَّى الْحَاجَّ ، فَنُسَلِّمُ

وفيه إسماعيل بن عبد الملك وهو ضعيف

ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِمُ الْجَنَّةَ : مُدْمِنُ الْخَمْرِ

فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى

ورجاله ثقات

هِيَ يَتِيمَةٌ ، وَلَا تُنْكَحُ إِلَّا بِإِذْنِهَا

رجاله ثقات

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ وَهِيَ الشَّفْرَةُ ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا

رواه كله أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط وفي الآخر أبو طعمة وقد وثقه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وضعفه مكحول وبقية رجاله ثقات

كَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي

أبوالربيع قال فيه الدارقطني مجهول

كَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي

فيه أبو شعبة الطحان وهو متروك

إِنَّهُ سَيُلْحِدُ فِيهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، لَوْ وُزِنَتْ ذُنُوبُهُ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَرَجَحَتْ

ورجاله ثقات

إِذَا أَنْزَلَ اللهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ

فيه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف

إِذَا تَنَاجَى اثْنَانِ فَلَا يَدْخُلْ بَيْنَهُمَا الثَّالِثُ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا

فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك

م حَدَّثَنَا يَعقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابنِ إِسحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بنُ أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيُّ عَن عُبَيدِ بنِ جُرَيجٍ

فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ لِلْخَيْلِ

فيه عبد الله العمري وهو ثقة وقد ضعفه جماعة

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ لِلْخَيْلِ

وفيه عبد الله العمري وهو ثقة وقد ضعفه جماعة