علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ الوَلِيدِ العَدَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن دُوَيدٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ ثَوبَانَ عَن جَابِرِ بنِ

فيه دويد البصري قال أبو حاتم لين وبقية رجاله ثقات

تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ

رجالهما ثقات

إِنَّمَا سُمِّيتِ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ لِتَسْعَدِي

فيه راو لم يسم

كَانَ الْفَتْحُ فِي ثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ

رجاله ثقات

عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا

فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف

عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا

رجال أحمد ثقات لأن ليثا صرح بالسماع من طاوس

إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

رجاله ثقات

خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ

فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّقِيرِ ، وَالدُّبَّاءِ

فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وهو متروك وضعفه الجمهور وحكي عن ابن معين في رواية أنه لا بأس به يكتب حديثه

احْمُوا ظُهُورَنَا ، فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا نُقْتَلُ فَلَا تَنْصُرُونَا

فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد وثق على ضعفه

كَانَ يَخْرُجُ فَيُهَرِيقُ الْمَاءَ ، فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ

فيه الحسين بن عبيد الله وثقه ابن معين وضعفه الأئمة

كَفَّارَةُ الذَّنْبِ النَّدَامَةُ

وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

كَفَّارَةُ الذَّنْبِ النَّدَامَةُ

وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف

لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ لِيَغْفِرَ لَهُمْ

فيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

قَالَ رَجُلٌ : كَمْ يَكْفِينِي مِنَ الْوَضُوءِ

رجاله ثقات

قَالَ رَجُلٌ : كَمْ يَكْفِينِي مِنَ الْوَضُوءِ

رواه أحمد وقد تقدم الكلام عليه وعلى غيره من هذه الأحاديث فيما يجزئ من الماء للوضوء والغسل

صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخُسُوفِ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام

اخْتَصَمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ

وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

الْحَمْدُ لِلهِ ؛ الْمُؤْمِنُ بِخَيْرٍ تُنْزَعُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ

فيه عطاء بن السائب لاختلاطه

أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ ، وَقُثَمُ أَمَامَهُ

وفي إسناد أحمد والبزار جابر الجعفي وهو ضعيف

ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ

رجاله ثقات

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الغَنَوِيُّ قَالَ سَمِعتُ أَبَا الطُّفَيلِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ

رجاله ثقات

أَوَّلُ مَنْ جَحَدَ آدَمُ

وفيه علي بن زيد وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ

فيه ابن لهيعة ورجل لم يسم

أَعْجَبُ مِنْ نَاسٍ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ هَذَا الْبَحْرَ

وفيه محمد بن ثابت العبدي وثقه ابن معين في رواية وكذلك النسائي وبقية رجاله ثقات

أَعْطِينِي قَدَحًا مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَى مَبَالِهَا

فيه حسين بن عبد الله ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن معين في رواية ووثقه في أخرى

كَانَ يَخْرُجُ ، فَيُهَرِيقُ الْمَاءَ ، فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

كَانَ يَخْرُجُ ، فَيُهَرِيقُ الْمَاءَ ، فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ ، فَأُهْرَاقَ الْمَاءَ فَتَيَمَّمَ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَفَاءَلُ ، وَلَا يَتَطَيَّرُ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف بغير كذب

إِنَّ جِبْرِيلَ ذَهَبَ بِإِبْرَاهِيمَ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ

وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

رجاله ثقات

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

رجاله ثقات

لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُسْرِيَ بِي فِيهَا أَتَتْ عَلَيَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ

فيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط

إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الصِّيَامِ صِيَامَ أَخِي دَاوُدَ

صدقة ضعيف وإن كان فيه بعض توثيق ولم يدرك ابن عباس

أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ

رجاله ثقات

أَتَانِي جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا

رجاله ثقات

بَلْ هُوَ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً ، فَسَكَنَ الْيَمَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ ، وَبِالشَّامِ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

بَلْ هُوَ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً ، فَسَكَنَ الْيَمَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ ، وَبِالشَّامِ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ

وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجالهما ثقات