علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ

وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ مِنَ اللَّيْلِ

رجاله موثقون

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَانْصَرَفَ ، ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً

مدار طرقه على ابن لهيعة وفيه كلام

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَانْصَرَفَ ، ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً

مدار طرقه على ابن لهيعة وفيه كلام

إِنَّا قَوْمٌ حُرُمٌ ، فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ

فيه علي بن زيد وفيه كلام كثير وقد وثق

إِنَّا مُحْرِمُونَ ، فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ

فيه علي بن زيد وفيه كلام كثير وقد وثق

مَنْ كَذَبَ فِي الرُّؤْيَا مُتَعَمِّدًا

فيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي وهو ضعيف

النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ

فيه محمد بن جابر اليمامي وهو ضعيف عند الجمهور وقد وثق

إِنِّي وَإِيَّاكِ وَهَذَيْنِ وَهَذَا الرَّاقِدَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رواه أحمد والبزار وأبو يعلى باختصار وفي إسناد أحمد قيس بن الربيع وهو مختلف فيه وبقية رجال أحمد ثقات

يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ

فيه كبير بن إسماعيل النواء وهو ضعيف

الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجال أحمد ثقات

وَاللهِ لَا أُعْطِيكُمَا وَأَدَعُ أَهْلَ الصُّفَّةِ تَطْوَى بُطُونُهُمْ لَا أَجِدُ مَا أُنْفِقُ عَلَيْهِمْ

وفيه عطاء بن السائب وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه وبقية رجاله ثقات

مَنْ يَضْمَنُ عَنِّي دَيْنِي وَمَوَاعِيدِي

إسناده جيد

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْكَبُ حِمَارًا اسْمُهُ عُفَيْرٌ

فيه ابن إسحاق وهو مدلس

لَمَّا قَتَلْتُ مَرْحَبًا جِئْتُ بِرَأْسِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه ابن قابوس ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفيهم ضعف

كُنْتُ رَجُلًا نَئُومًا ، وَكُنْتُ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ ، وَعَلَيَّ ثِيَابِي نِمْتُ ثَمَّ

فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه وفيه راو لم يسم

إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ

أبو خليفة لم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات

أَفَضْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُهُ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ

بين أبو يعلى سماع ابن إسحاق فقال عن ابن إسحاق فقال حدثني أبان بن صالح فصح الحديث والحمد لله

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، وَأَنَّ الَّذِينَ جَحَدُوا مُحَمَّدًا هُمُ الْكَاذِبُونَ

فيه أبو سعيد عن ابن أبي ليلى ولم أجد من ذكره

حَدَّثَنَا يَعقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابنِ إِسحَاقَ حَدَّثَنِي عَمِّي عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَسَارٍ عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ أَبِي رَافِعٍ

ورجالهما ثقات وقد صرح ابن إسحاق بالسماع

يَرْكَبُ الرَّجُلُ هَدْيَهُ ?

وفيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ لَوْ وُضِعَ قَدَحٌ مِنْ مَاءٍ عَلَى ظَهْرِهِ لَمْ يُهَرَاقْ

فيه رجل لم يسم وسنان بن هارون اختلف فيه

سَبَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رجال أحمد ثقات

الْمُنْذِرُ ، وَالْهَادِ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ

رجاله ثقات

قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ ، فَعَمِلَ بِعَمَلِهِ

رجاله ثقات

احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه أبو جناب الكلبي وهو مدلس وقد وثقه جماعة

لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِلَّا الْحَدَثُ

روي عن حصين قال ابن معين لا أعرفه

أَمَا إِنَّ خَلِيلِي أَخْبَرَنِي ثَلَاثَةَ إِخْوَةٍ مِنَ الْجِنِّ هَذَا أَكْبَرُهُمْ

ورجاله ثقات

كَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّى عَلِيٌّ لِلنَّاسِ ، فَقَرَأَ يس ، أَوْ نَحْوَهَا

رجاله ثقات

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ الصَّلَاةِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ

وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ

وفيه ربيعة بن النابغة قال البخاري لم يصح حديثه عن علي في الأضاحي

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ

وفيه النابغة ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْمَكْتُوبَةِ

رجاله ثقات

يَا عَلِيُّ ، إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي

فيه علي الحارث وهو ضعيف وحديث أبي موسى رجاله موثقون

مَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْخُلَ ؟ قَالَ : إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَلَا بَوْلٌ

فيه عمرو بن خالد وقد أجمعوا على ضعفه

نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ

رجاله ثقات

قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ : إِنَّ الشِّيعَةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا يَرْجِعُ

إسناده جيد

أَدْرِكْ أَبَا بَكْرٍ ، فَحَيْثُمَا لَحِقْتَهُ ، فَخُذِ الْكِتَابَ مِنْهُ

وفيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف وقد وثق

كَانَ لَيْسَ بِالذَّاهِبِ طُولًا ، وَفَوْقَ الرَّبْعَةِ

من رواية يوسف بن مازن عن علي وأظنه لم يدرك عليا

كَانَ لَيْسَ بِالذَّاهِبِ طُولًا

فيه رجل لم يسم